Kaum Anabaptis dan batas-batas reformasi

Reformasi di Basel, seperti di Zurich dan Bern, memiliki sayap radikal yang ditindas oleh penguasa. Kaum Anabaptis, yang menolak baptisan anak, menolak bersumpah, memanggul senjata, dan memegang jabatan publik, serta berupaya membentuk komunitas orang-orang beriman sejati yang terpisah dari dunia, muncul di Basel dan wilayahnya pada pertengahan tahun 1520-an. Dewan kota, seperti dewan kota Zurich dan Bern, menganiaya mereka sebagai ancaman terhadap tatanan kewargaan dan keagamaan. Kaum Anabaptis dipenjarakan, diusir, dan dalam beberapa kasus dihukum mati.¹

Penganiayaan terhadap kaum Anabaptis menunjukkan batas-batas tatanan kewargaan reformasi. Reformasi menegaskan hak masyarakat untuk mereformasi agamanya menurut Kitab Suci, tetapi tidak memberikan hak ini kepada perorangan atau kelompok di dalam masyarakat. Karena masyarakat kota tetap merupakan masyarakat keagamaan, perbedaan pendapat diperlakukan sebagai ancaman terhadap kesatuannya. Penolakan kaum Anabaptis untuk bersumpah sangat penting artinya, karena sumpah merupakan landasan tatanan kewargaan: warga bersumpah setia kepada kota, pejabat bersumpah untuk menjalankan tugasnya, saksi bersumpah untuk mengatakan kebenaran, dan para pihak dalam kontrak bersumpah untuk melaksanakannya. Seseorang yang menolak bersumpah menempatkan dirinya di luar tatanan hukum.

Sumpah telah kehilangan banyak arti pentingnya dalam hukum modern, tetapi prinsip bahwa para pelaku dalam suatu tatanan hukum dan keuangan harus menerima kewajiban-kewajibannya tetap berlaku. Pusat keuangan bergantung pada dapat dilaksanakannya kontrak, kebenaran pernyataan, dan pertanggungjawaban para pengurus. Pernyataan-pernyataan yang ditandatangani nasabah ketika membuka rekening bank, yang menegaskan identitas pemilik manfaat (beneficial owner) atau kepatuhan pajak atas aset mereka, merupakan padanan modern dari sumpah. Ketidakbenaran pernyataan tersebut dapat merupakan tindak pidana.²

Catatan

1. Mengenai kaum Anabaptis (Täufer) di Basel dan wilayahnya pada tahun 1520-an dan 1530-an serta penganiayaan terhadap mereka, lihat HLS, artikel “Täufer”. Perlu diverifikasi. ↩
2. Mengenai pernyataan pemilik manfaat (Formulir A) berdasarkan Perjanjian tentang Kewajiban Uji Tuntas Bank (CDB) dan pertanggungjawaban pidana atas pernyataan palsu (misalnya pemalsuan surat, Pasal 251 Kitab Undang-Undang Hukum Pidana Swiss), lihat Bagian E. Perlu diverifikasi. ↩

Hanya untuk informasi umum. Artikel ini bukan merupakan nasihat hukum atau pajak, tidak menggantikan nasihat atas kasus individual, dan tidak menimbulkan hubungan antara advokat dan klien. Artikel ini mencerminkan keadaan hukum per Oktober 2026.