Perbandingan etika bunga: larangan dalam Islam

Perdebatan tentang bunga tidak terbatas pada tradisi Kristen. Hukum Islam melarang riba, istilah yang mencakup bunga atas pinjaman dan bentuk-bentuk tertentu pengayaan yang tidak adil dalam pertukaran. Hukum Islam telah mengembangkan suatu sistem keuangan yang berlandaskan bagi hasil, sewa, jual beli dengan margin keuntungan, dan efek beragun aset yang menghindari pembayaran bunga. Keuangan syariah, yang telah tumbuh pesat sejak tahun 1970-an, kini merupakan industri dengan aset yang diperkirakan mencapai triliunan dolar, terkonsentrasi di negara-negara Teluk, Malaysia, dan negara-negara berpenduduk mayoritas Muslim lainnya, tetapi juga hadir di London, Luksemburg, dan pusat-pusat keuangan Barat lainnya.¹

Larangan bunga dalam Islam dalam beberapa hal menyerupai larangan Kristen abad pertengahan yang ditolak oleh Calvin. Keduanya didasarkan pada teks-teks suci, keduanya mengutuk eksploitasi terhadap orang yang membutuhkan, dan keduanya telah melahirkan teknik-teknik hukum yang memungkinkan pembiayaan kegiatan ekonomi melalui instrumen-instrumen selain pinjaman berbunga. Mudaraba dalam Islam, suatu persekutuan di mana satu pihak menyediakan modal dan pihak lain menyediakan tenaga, dengan keuntungan yang dibagi, menyerupai commenda abad pertengahan. Ijara, yaitu sewa, menyerupai kontrak rente. Dewan-dewan ulama yang menyatakan kesesuaian produk keuangan syariah dengan hukum agama mengingatkan pada para ahli hukum kanonik yang menilai keabsahan kontrak-kontrak abad pertengahan.

Bagi pusat keuangan Swiss yang melayani nasabah dari Timur Tengah, Asia, dan Afrika, etika keuangan Islam merupakan persoalan praktis. Bank-bank dan manajer aset Swiss menawarkan produk-produk yang sesuai dengan hukum Islam kepada nasabah yang memerlukannya. Hukum Swiss mengakomodasi produk-produk ini dalam kerangka umum hukum kontrak dan pengaturan keuangannya. Sejarah perdebatan Kristen tentang bunga, dari kaum skolastik melalui Calvin hingga hukum kredit modern, membantu para praktisi memahami logika suatu sistem yang terasa asing bagi banyak ahli hukum Barat. Sejarah itu juga menunjukkan bahwa etika kredit merupakan pertanyaan yang harus dijawab oleh setiap peradaban, dan bahwa jawaban-jawabannya, meskipun berbeda, sama-sama memperhatikan keadilan dan perlindungan bagi pihak yang lemah.

Catatan

1. Mengenai larangan riba dan instrumen-instrumen keuangan syariah (mudaraba, musharaka, ijara, murabaha, sukuk), serta mengenai besarnya industri keuangan syariah, lihat laporan-laporan Islamic Financial Services Board. Angka-angka perlu diverifikasi. ↩

Hanya untuk informasi umum. Artikel ini bukan merupakan nasihat hukum atau pajak, tidak menggantikan nasihat atas kasus individual, dan tidak menimbulkan hubungan antara advokat dan klien. Artikel ini mencerminkan keadaan hukum per Oktober 2026.