Johannes Oecolampadius

Pemimpin Reformasi di Basel adalah Johannes Oecolampadius, yang namanya merupakan terjemahan Yunani dari nama Jermannya, Hausschein, atau mungkin Heussgen. Lahir pada tahun 1482 di Weinsberg, Württemberg, ia belajar di Heidelberg, Bologna, dan Tübingen dan menjadi ahli bahasa Yunani dan Ibrani. Pada tahun 1515 dan 1516 ia bekerja di Basel sebagai korektor dan editor untuk Froben dan membantu Erasmus dalam penyusunan edisi Perjanjian Baru. Setelah beberapa waktu menjadi pengkhotbah di Augsburg dan tinggal sebentar di sebuah biara, ia kembali ke Basel pada tahun 1522, bergabung dengan gerakan reformasi, dan menjadi profesor teologi di universitas serta pengkhotbah di gereja St Martin.¹

Oecolampadius adalah cendekiawan berilmu tinggi dan pengkhotbah berwatak moderat. Teologinya dekat dengan teologi Zwingli, yang menjadi rekan surat-menyurat dan rekan kerjanya. Dalam perselisihan tentang Perjamuan Kudus yang memecah para tokoh reformasi pada tahun 1520-an, ia berpihak pada Zwingli melawan Luther, dengan berpendapat bahwa roti dan anggur merupakan tanda tubuh dan darah Kristus. Ia juga ikut serta dalam Kolokium Marburg tahun 1529, tempat Luther dan Zwingli gagal mencapai kesepakatan mengenai persoalan ini. Pada tahun 1526, ia mewakili pihak reformasi dalam disputasi Baden di Aargau, tempat ia berdebat dengan teolog Katolik Johann Eck. Menurut penilaian para penyelenggara, disputasi itu berakhir dengan kemenangan pihak Katolik, tetapi justru memperkuat reputasi Oecolampadius di kalangan reformasi.²

Oecolampadius juga seorang penata gereja. Ia berupaya menegakkan disiplin gereja yang memungkinkan jemaat mengucilkan para pendosa yang tidak bertobat dari perjamuan. Ia berpendapat bahwa gereja sendirilah yang seharusnya menjalankan disiplin ini, melalui para penatua yang dipilih dari jemaat. Dewan kota Basel, seperti dewan kota Zurich dan Bern, lebih suka memegang sendiri disiplin itu, sehingga gagasan-gagasan Oecolampadius hanya terwujud sebagian. Gagasan-gagasan tersebut kelak memengaruhi Calvin, yang di Jenewa mendirikan sebuah konsistori para pendeta dan penatua yang menjalankan disiplin secara terlepas dari dewan kota, sebagaimana diuraikan dalam jilid pendamping.

Catatan

1. Mengenai Johannes Oecolampadius (1482–1531), riwayat hidupnya, karyanya bersama Froben dan Erasmus, serta perannya sebagai tokoh reformasi Basel, lihat HLS, artikel “Oekolampad, Johannes”. Perlu diverifikasi. ↩
2. Mengenai disputasi Baden (Mei–Juni 1526), tempat Oecolampadius berdebat dengan Johann Eck, dan Kolokium Marburg (Oktober 1529), lihat HLS, artikel “Badener Disputation” dan “Marburger Religionsgespräch”. Perlu diverifikasi. ↩

Hanya untuk informasi umum. Artikel ini bukan merupakan nasihat hukum atau pajak, tidak menggantikan nasihat atas kasus individual, dan tidak menimbulkan hubungan antara advokat dan klien. Artikel ini mencerminkan keadaan hukum per Oktober 2026.