Jalan menuju reformasi

Gagasan-gagasan Reformasi tiba di Basel sejak dini. Sebagaimana ditunjukkan dalam Bab I, percetakan-percetakan kota itu mencetak ulang tulisan-tulisan Luther sejak tahun 1519 dan menyebarkannya ke seluruh wilayah Jerman Hulu dan Swiss. Para pengkhotbah di beberapa paroki mulai mengkhotbahkan ajaran-ajaran baru pada awal tahun 1520-an, dengan menyerang pemujaan orang kudus, misa sebagai kurban, aturan puasa, selibat, dan otoritas Paus. Dewan kota, yang terbelah antara pendukung iman lama dan simpatisan iman baru, selama bertahun-tahun berusaha menjaga perdamaian dengan mengeluarkan mandat-mandat yang mengizinkan khotbah menurut Kitab Suci tetapi melarang penghinaan dan kerusuhan.¹

Keadaan Basel pada tahun 1520-an sangat rawan. Kota itu dikelilingi oleh wilayah-wilayah Katolik: tanah-tanah Habsburg di Sundgau dan Breisgau, Keuskupan-Kepangeranan di Jura, kanton Katolik Solothurn, dan, lebih jauh lagi, kanton-kanton Swiss pedalaman. Uskup masih memiliki katedralnya di kota itu, sedangkan kapitel katedral, universitas, dan biara-biara merupakan benteng iman lama. Erasmus tinggal di kota itu dan memusuhi Reformasi. Di pihak lain, Zurich, di bawah pimpinan Ulrich Zwingli, menerima Reformasi pada tahun 1523 hingga 1525, disusul oleh Bern pada tahun 1528. Di bawah tekanan kuat dari kedua belah pihak, dewan kota ragu-ragu.

Ketegangan sosial menambah konflik keagamaan. Gilda-gilda, yang merupakan mayoritas warga kota, semakin bersimpati pada Reformasi, yang menjanjikan berakhirnya hak-hak istimewa kaum rohaniwan, penghapusan pembayaran ke Roma, dan penempatan gereja di bawah kendali masyarakat. Keluarga-keluarga patrisian dan para pedagang kaya dari Herrenzünfte, yang menguasai dewan kecil, lebih berhati-hati, baik karena ikatan pribadi mereka dengan Gereja lama maupun karena kepentingan dagang mereka di wilayah-wilayah Katolik. Pada tahun 1525, rakyat pedesaan yang menjadi kawula kota, terilhami oleh Perang Petani Jerman, bangkit melawan kekuasaan kota dan memperoleh konsesi mengenai persepuluhan dan pungutan.²

Dengan demikian, Reformasi menjadi titik pusat suatu konflik yang memadukan agama, politik, dan ekonomi. Yang dipertaruhkan adalah ajaran yang benar, pemerintahan kota, penguasaan atas harta gereja, dan pembagian beban masyarakat.

Catatan

1. Mengenai penyebaran gagasan Reformasi di Basel pada awal tahun 1520-an dan mandat-mandat dewan kota tentang khotbah (misalnya tahun 1523), lihat HLS, artikel “Reformation”; Wackernagel, jilid 3, 1924. Perlu diverifikasi. ↩
2. Mengenai kerusuhan di wilayah pedesaan Basel pada tahun 1525 dalam konteks Perang Petani Jerman dan konsesi-konsesi yang diberikan oleh kota, lihat HLS, artikel “Bauernkrieg (1525)”; literatur mengenai wilayah pedesaan Basel. Perlu diverifikasi. ↩

Hanya untuk informasi umum. Artikel ini bukan merupakan nasihat hukum atau pajak, tidak menggantikan nasihat atas kasus individual, dan tidak menimbulkan hubungan antara advokat dan klien. Artikel ini mencerminkan keadaan hukum per Oktober 2026.