Sebuah inovasi yang diperdebatkan

Para sejarawan sejak lama menyajikan “tiga puluh gadis Jenewa” sebagai anekdot yang menarik. Penelitian dalam sejarah ekonomi telah menunjukkan bahwa hal itu merupakan praktik yang signifikan, yang menggerakkan sebagian besar tabungan Jenewa dan membebani keuangan monarki.¹ Skema-skema tersebut bertumpu pada pemilihan jiwa acuan yang muda, yang dipilih untuk memanfaatkan penetapan harga Prancis yang tidak memperhitungkan usia peserta.²

Skema-skema ini juga menimbulkan pertanyaan etis. Skema tersebut bertumpu pada pemanfaatan kekeliruan negara, yang merugikan keuangannya dan, pada akhirnya, para pembayar pajak Prancis. Skema tersebut membuat penghasilan keuangan bergantung pada nyawa anak-anak perempuan, yang kelangsungan hidupnya menjadi taruhan ekonomi bagi investor di luar keluarga mereka. Orang-orang sezaman kadang-kadang menyoroti sifat ganjil investasi-investasi ini, yang menjadikan harapan hidup sebagai objek spekulasi. Etika keadilan Calvinis, yang dibahas dalam Bagian B, niscaya akan memunculkan pertanyaan tentang keabsahan keuntungan yang diperoleh dari kekeliruan pihak lain.

Catatan

1. The Tontine Coffee-House, “Thirty Maidens of Geneva” (tontinecoffeehouse.com, 5 Agustus 2019): “Pada tahun 1770-an dan 1780-an, kelompok-kelompok anuitas Jenewa membeli hingga 30% dari sejumlah penawaran anuitas negara”, rata-rata kurang dari seperempat; François R. Velde dan David R. Weir, “The Financial Market and Government Debt Policy in France, 1746-1793”, Journal of Economic History, vol. 52, no. 1, Maret 1992, hlm. 32 dan gbr. 6 (distribusi bimodal usia pemegang anuitas pada tahun 1788, dengan konsentrasi kuat di sekitar usia 10 tahun). ↩
2. The Tontine Coffee-House, “Thirty Maidens of Geneva” (tontinecoffeehouse.com, 5 Agustus 2019): para bankir Jenewa membeli anuitas seumur hidup Prancis yang dibentuk atas jiwa anak-anak kecil, paling sering anak perempuan sehat berusia lima hingga sepuluh tahun dari keluarga yang dikenal berumur panjang, mengelompokkan sekitar tiga puluh anuitas tersebut, dan membagi hasilnya menjadi saham yang dapat diperdagangkan; “jika salah satu jiwa acuan meninggal, hanya sepertiga puluh penghasilan dana yang hilang”; salah satu dana mencapai rata-rata masa hidup enam puluh tiga tahun, dan kematian Elizabeth Pernette Martin, yang berusia delapan tahun, menghapus lebih dari 200.000 livre penghasilan. Rodama, “The ‘Thirty Maidens of Geneva’” (rodama1789.blogspot.com, April 2017): sebelum tahun 1774, jiwa acuan harus berusia di atas tujuh tahun untuk menyingkirkan risiko kematian dini akibat cacar, dan usia minimum diturunkan menjadi empat tahun setelah meluasnya vaksinasi. ↩

Hanya untuk informasi umum. Artikel ini bukan merupakan nasihat hukum atau pajak, tidak menggantikan nasihat atas kasus individual, dan tidak menimbulkan hubungan antara advokat dan klien. Artikel ini mencerminkan keadaan hukum per Oktober 2026.