Calvin, uang, dan tanggung jawab magistrat

Refleksi Calvin tentang uang merupakan bagian dari doktrinnya tentang pemerintahan sipil. Uang adalah lembaga buatan manusia, yang nilainya dijamin oleh otoritas publik. Magistrat yang menurunkan mutu mata uang, dengan mengurangi berat atau kadarnya tanpa mengubah nilai nominalnya, melakukan suatu bentuk penipuan terhadap mereka yang menggunakannya.¹ Pendirian ini sejalan dengan tradisi yang panjang, yang sekurang-kurangnya berakar pada risalah Nicole Oresme tentang uang pada abad ke-14, yang diteruskan oleh para humanis seperti Budé.²

Republik Jenewa yang kecil harus mengelola situasi moneter yang kompleks. Banyak mata uang asing beredar di kota itu, dan pihak berwenang secara berkala menetapkan kurs yang wajib diterima. Pencetakan mata uang Jenewa sejak tahun 1530-an menegaskan kedaulatan kota, tetapi hal itu tidak cukup untuk menjamin stabilitas pembayaran di suatu wilayah yang terbuka bagi mata uang para tetangganya.³ Tanggung jawab magistrat di bidang moneter berjalan seiring dengan tanggung jawab atas pasokan: pihak berwenang mengawasi perdagangan gandum, memerangi penimbunan, dan turun tangan pada masa kelangkaan untuk mencegah kenaikan harga yang berlebihan.

Swiss masa kini telah mempercayakan kebijakan moneter kepada sebuah lembaga yang independen. Konstitusi Federal (Cst.) menugaskan Bank Nasional Swiss (SNB), sebagai bank sentral yang independen, untuk menjalankan kebijakan moneter yang melayani kepentingan umum negara (Pasal 99 ayat (2) Cst.), dan Undang-Undang Bank Nasional (NBA) memberinya mandat utama untuk menjamin stabilitas harga (Pasal 5 ayat (1) NBA). Stabilitas franc Swiss merupakan salah satu pilar daya tarik pusat keuangan, terutama bagi nasabah internasional yang berupaya mempertahankan nilai aset mereka.

Contoh kasus. Sebuah koin mengandung 10 gram perak dan bernilai 1 satuan hitung. Penguasa memutuskan untuk mencetak koin baru yang hanya mengandung 9 gram, dengan tetap mempertahankan nilai nominalnya. Seorang kreditur yang telah meminjamkan 100 satuan dalam koin lama, yaitu 1.000 gram perak, dilunasi dengan koin baru, yaitu 900 gram. Ia kehilangan 10 persen nilai riil piutangnya, yang menguntungkan debitur dan, secara tidak langsung, penguasa, yang telah meraup keuntungan dari pencetakan. Angka-angka ini fiktif; mekanismenya adalah mekanisme yang dikecam oleh Calvin dan para humanis, dan dalam perekonomian masa kini mekanisme tersebut sesuai dengan efek redistributif inflasi.

Peringatan. Menarik kesejajaran antara doktrin Calvinis tentang uang dan independensi bank-bank sentral modern menuntut kehati-hatian. Keduanya bertumpu pada gagasan bahwa nilai uang adalah kebaikan bersama yang tidak boleh dimanipulasi oleh para pemegang kekuasaan demi keuntungan mereka sendiri. Landasan, instrumen, dan konteks keduanya sangat berbeda.

Catatan

1. André Biéler, La pensée économique et sociale de Calvin, Jenewa, Georg, 1959 (diterbitkan ulang oleh Labor et Fides, 2008); uraian (monarchomaque.org): stabilitas uang dan kejujuran takaran dan timbangan merupakan landasan kepercayaan sosial, sedangkan penurunan mutu mata uang merupakan ketidakadilan yang berat. ↩
2. Wikipedia (en), “Nicole Oresme”: Traité de l’origine, de la nature, du droit et des mutations des monnaies (De moneta), diselesaikan antara tahun 1356 dan 1360; uang adalah milik masyarakat dan pangeran tidak dapat secara sah menurunkan mutunya demi keuntungannya sendiri. ↩
3. Archives d’État de Genève, halaman “La monnaie” (archives-etat-ge.ch): pada 10 Oktober 1535, Petit Conseil memutuskan untuk “mencetak mata uang yang bergambar lambang kita” guna membayar para prajurit, keputusan yang dikukuhkan oleh Dewan Besar pada 26 November 1535; hanya Bern yang menuntut bukti hak mencetak mata uang, yang diserahkan pada bulan Mei 1537; dari tahun 1535 hingga 1544, percetakan uang terutama mencetak billon (deniers, quarts, sols), teston perak sejak tahun 1535, dan écu emas sejak awal tahun 1540-an; satu écu bernilai 4 florin dan 8 hingga 10 sol, satu florin bernilai 12 sol atau 144 denier; semboyan “Post tenebras lux” muncul pada koin sejak tahun 1542; para pemalsu uang dipenggal. ↩

Hanya untuk informasi umum. Artikel ini bukan merupakan nasihat hukum atau pajak, tidak menggantikan nasihat atas kasus individual, dan tidak menimbulkan hubungan antara advokat dan klien. Artikel ini mencerminkan keadaan hukum per Oktober 2026.