Masa tinggal pertama Calvin dan pengusirannya (1536–1538)

Dalam konteks inilah terjadi sebuah peristiwa yang akan mengubah sejarah kota tersebut. Yohanes Calvin, seorang humanis muda Prancis yang telah beralih ke Reformasi dan penulis sebuah karya yang diterbitkan di Basel pada tahun yang sama, yaitu Institution de la religion chrétienne (Institutio Agama Kristen), singgah di Jenewa pada musim panas 1536. Guillaume Farel, yang memahami besarnya tugas yang diperlukan untuk menata Gereja kota itu, membujuknya untuk tinggal.¹ Kisah yang kemudian disampaikan Calvin tentang pertemuan ini, di mana Farel konon mengancamnya dengan kutukan ilahi apabila ia menolak, telah menjadi terkenal.²

Calvin memulai dengan mengajarkan Kitab Suci sebelum mengemban pelayanan pastoral. Bersama Farel, ia mengajukan kepada Dewan Kota sebuah program untuk menata Gereja. Pada tahun 1537, para reformator menyampaikan pasal-pasal tentang tata Gereja, sebuah pengakuan iman, dan sebuah katekismus.³ Mereka meminta agar seluruh penduduk bersumpah atas pengakuan iman tersebut, dan agar Gereja memiliki hak untuk mengecualikan dari Perjamuan Kudus mereka yang perilakunya dinilai memalukan.

Tuntutan-tuntutan ini menghadapi perlawanan. Sebagian warga menolak mengucapkan sumpah. Dewan Kota, yang menjaga hak-hak istimewanya, tidak berniat menyerahkan kewenangan ekskomunikasi kepada para pendeta. Hubungan dengan Bern semakin memperumit keadaan, karena pihak Bern menghendaki Jenewa mengadopsi tata liturgi mereka, sedangkan Calvin dan Farel membela otonomi Gereja mereka. Konflik ini memuncak pada awal tahun 1538, ketika para reformator menolak merayakan Perjamuan Kudus dengan syarat-syarat yang ditetapkan oleh Dewan Kota.⁴ Calvin dan Farel diusir dari kota.⁵

Pengusiran tahun 1538 menyingkapkan suatu ketegangan yang akan mewarnai seluruh karier Calvin di Jenewa, yaitu hubungan antara Gereja dan otoritas sipil. Para magistrat menerima Reformasi, tetapi mereka bermaksud mempertahankan kendali atas disiplin dan moral. Para pendeta berpendapat bahwa Gereja harus memiliki sarana sendiri untuk menjalankan misinya. Ketegangan ini tidak pernah sepenuhnya terselesaikan. Ketegangan tersebut akan menemukan kompromi dalam Ordonansi Gerejawi tahun 1541, yang dianalisis dalam bab berikutnya.

Catatan

1. Artikel “John Calvin”, Wikipedia (en) (diakses September 2026), yang merangkum biografi yang umum diterima: penerbitan Institutio di Basel pada tahun 1536 dan perekrutan oleh Farel pada tahun yang sama. ↩
2. Dictionnaire historique de la Suisse (DHS) (Kamus Sejarah Swiss), art. “Calvin, Jean”: “Pada bulan Juli 1536, ketika singgah di Jenewa yang baru saja beralih ke Reformasi, ia ditahan oleh Guillaume Farel”; Wikipedia (en), art. “John Calvin”: kisah pertobatan dalam kata pengantar Commentary on the Psalms (1557), “Allah melalui pertobatan yang tiba-tiba menundukkan dan membawa pikiranku ke dalam keadaan yang dapat diajar”. ↩
3. Archives d’État de Genève (archives-etat-ge.ch), “1536, arrivée de Jean Calvin”: pasal-pasal tentang administrasi Gereja yang diajukan oleh Farel pada bulan November 1536 dan disetujui pada 16 Januari 1537; Wikipedia (en), “John Calvin”: penyampaian Pasal-Pasal tersebut kepada Dewan Kota pada 16 Januari 1537. ↩
4. Dictionnaire historique de la Suisse (DHS), art. “Calvin, Jean”: “Pada Paskah 1538, setelah konflik dengan Dewan Kota mengenai pelaksanaan Perjamuan Kudus, Farel dan C. dibuang dari Jenewa”; Archives d’État de Genève (archives-etat-ge.ch), “1536, arrivée de Jean Calvin”: pembuangan pada bulan April 1538 karena menolak melayankan Perjamuan Kudus menurut liturgi Bern; Wikipedia (en), “John Calvin”: pengusiran pada 23 April 1538. ↩
5. Artikel “John Calvin”, Wikipedia (en), sebagaimana dikutip di atas; artikel “Calvin’s Geneva”, Wikipedia (en) (diakses September 2026). ↩

Hanya untuk informasi umum. Artikel ini bukan merupakan nasihat hukum atau pajak, tidak menggantikan nasihat atas kasus individual, dan tidak menimbulkan hubungan antara advokat dan klien. Artikel ini mencerminkan keadaan hukum per Oktober 2026.