Pengungsi, modal, dan keahlian: gelombang pertama

Sejak tahun 1540-an, Jenewa menampung pengungsi keagamaan dalam jumlah yang terus bertambah. Kota ini menarik ribuan orang Protestan dari seluruh Eropa, dan reputasinya membuatnya dijuluki “Roma Protestan”.¹ Gerakan ini semakin cepat pada tahun 1550-an: studi tahun 2025 yang telah dikutip menempatkan awal gelombang besar imigrasi pada pertengahan dasawarsa tersebut.² Pihak berwenang membuka daftar penduduk baru, Livre des habitants (Buku Penduduk), yang memungkinkan penelusuran kedatangan-kedatangan ini dan pengukuran skalanya.³

Orang Prancis merupakan mayoritas pengungsi. Di antara mereka terdapat perajin, pedagang, bangsawan, ahli hukum, dan pencetak. Kedatangan pencetak Robert Estienne, yang menetap di Jenewa sekitar tahun 1550, dan kedatangan Jean Crespin menggambarkan bangkitnya suatu industri yang akan menjadikan kota ini salah satu pusat besar penerbitan Protestan.⁴ Orang-orang ini membawa serta modal, teknik, jaringan koresponden, dan klientel internasional.

Sebuah komunitas Italia juga terbentuk. Sebuah gereja Italia sudah diorganisasi pada tahun 1540-an, dan para bangsawan serta pedagang dari Lucca, Napoli, Cremona, dan Locarno menetap di kota itu.⁵ Markis Napoli Galeazzo Caracciolo, yang tiba pada awal tahun 1550-an, adalah tokohnya yang paling terkenal.⁶ Beberapa keluarga dari Lucca, yang menetap di Jenewa pada akhir abad ke-16, akan menjadi garis keturunan terkemuka dalam kalangan patrisiat dan perbankan Jenewa.⁷ Mereka membawa pengalaman dalam perdagangan sutra dan perbankan Italia, dan jaringan keluarga mereka menjangkau hingga Lyon, Amsterdam, dan London.

Kaum Protestan Inggris yang mengungsi pada masa pemerintahan Mary Tudor membentuk kelompok lain, lebih kecil jumlahnya tetapi berpengaruh. Jemaat mereka, di mana reformator Skotlandia John Knox memainkan peran penting, menghasilkan di Jenewa sebuah terjemahan Alkitab berbahasa Inggris yang kemudian beredar luas.⁸ Para pengungsi ini, yang pulang ke negerinya ketika Elizabeth I naik takhta, akan menyebarkan model Jenewa di Inggris dan Skotlandia.

Arus masuk pengungsi membawa dampak ekonomi yang besar. Arus ini membawa modal ke sebuah kota yang telah dimiskinkan oleh kemunduran pekan raya. Arus ini memperkenalkan atau mengembangkan industri-industri baru: percetakan, pembuatan kain, tenun sutra, kerajinan emas, dan kemudian pembuatan jam. Arus ini memperluas jaringan perdagangan kota ke arah Prancis, Italia, Belanda, Jerman, dan Inggris. Akhirnya, arus ini meningkatkan tingkat pendidikan penduduk, karena di antara para pengungsi terdapat proporsi yang tinggi dari orang-orang yang melek huruf.

Arus ini juga menimbulkan ketegangan. Perumahan menjadi langka dan mahal. Harga pangan naik. Para perajin Jenewa khawatir akan persaingan dari para pendatang baru. Keluarga-keluarga lama khawatir kehilangan kendali atas kota. Ketegangan-ketegangan ini menyuburkan oposisi terhadap Calvin hingga tahun 1555, ketika penerimaan banyak pengungsi ke dalam golongan borjuis menggeser keseimbangan politik ke pihak sang reformator.

Jenewa masa kini mewarisi dari pengalaman ini suatu tradisi menyambut keahlian asing, yang saat ini terwujud dalam kehadiran organisasi-organisasi internasional, perusahaan multinasional, rumah dagang, dan bank asing. Jenewa juga mewarisi ketegangannya: biaya perumahan, tekanan terhadap infrastruktur, dan perdebatan tentang imigrasi telah mewarnai sejarah kota ini sejak abad ke-16.

Catatan

1. Artikel “Calvin’s Geneva”, Wikipedia (en) (diakses September 2026). ↩
2. Revue européenne des sciences sociales, 2025/1, hlm. 155 dst., ringkasan sebagaimana dikutip di atas. ↩
3. Dictionnaire historique de la Suisse (DHS) (Kamus Sejarah Swiss), art. “Habitants (Genève)”: Livre des habitants de Genève, edisi Geisendorf (1957–1963) dan Perrenoud (1985). ↩
4. Dictionnaire historique de la Suisse (DHS), art. “Estienne, Robert”: lahir pada tahun 1503 di Paris, wafat pada 7 September 1559 di Jenewa, pencetak raja untuk bahasa Ibrani, Latin (1539), dan Yunani (1540); dirundung oleh Sorbonne (1547), ia “mengungsi ke Jenewa pada tahun 1550, di mana ia beralih ke Reformasi”, menjadi borjuis pada tahun 1556; Wikipedia (en), “Jean Crespin”: ahli hukum kelahiran Arras, menetap di Jenewa pada tahun 1548 dengan sebuah percetakan, menjadi borjuis pada tahun 1555, Livre des martyrs (Jenewa, 1554). ↩
5. Dictionnaire historique de la Suisse (DHS), art. “Réfugiés protestants”: pengungsi Italia dari Lucca, Genova, Cremona, dan Milan yang melarikan diri dari Inkuisisi setelah tahun 1542, termasuk keluarga-keluarga Lucca “Burlamaqui, Diodati, Micheli, atau Calandrini”; sekitar 8.000 pengungsi Protestan diterima di Jenewa antara tahun 1549 dan 1587, di antaranya sekitar 3.000 orang menetap secara permanen; Wikipédia (fr), art. “Galeazzo Caracciolo” (Gereja Reformed Italia di Jenewa). ↩
6. Wikipédia (fr), art. “Galeazzo Caracciolo”: lahir di Napoli pada tahun 1517, wafat di Jenewa pada tahun 1586; penyelidikan oleh pengadilan Inkuisisi dan surat-surat perintah penangkapannya mendorongnya, pada tahun 1551, ke dalam pengasingan sukarela di Jenewa, di mana ia memegang jabatan-jabatan penting dalam Gereja Reformed Italia dan bekerja sama dengan Calvin, yang mempersembahkan salah satu edisi tafsirannya kepadanya. ↩
7. Dictionnaire historique de la Suisse (DHS), art. “Réfugiés protestants” (keluarga-keluarga Lucca Burlamaqui, Diodati, Micheli, dan Calandrini yang menetap di Jenewa setelah tahun 1542); Dictionnaire historique de la Suisse (DHS), art. “Turrettini, François” (Liliane Mottu-Weber): lahir di Lucca pada 5 Mei 1547, pengungsi di Lyon dan kemudian di Jenewa antara tahun 1575 dan 1579, menetap di Jenewa pada tahun 1592, pendiri Grande Boutique (1593) “yang menghimpun para pedagang sutra Italia terkemuka”, suami Camilla Burlamacchi, putri Michele, seorang pengungsi dari Lucca, menjadi borjuis Jenewa pada tahun 1627, anggota Dewan Dua Ratus pada tahun 1628, wafat pada 15 Maret 1628. ↩
8. Wikipedia (en), “Geneva Bible”: para eksil Inggris yang mengungsi ke Jenewa pada masa Mary Tudor (1553–1558), termasuk Christopher Goodman; Perjanjian Baru oleh William Whittingham (1557), Alkitab lengkap pada tahun 1560, 51 tahun sebelum King James Version. ↩

Hanya untuk informasi umum. Artikel ini bukan merupakan nasihat hukum atau pajak, tidak menggantikan nasihat atas kasus individual, dan tidak menimbulkan hubungan antara advokat dan klien. Artikel ini mencerminkan keadaan hukum per Oktober 2026.