Basel: Curione, Castellio, dan para pencetak

Basel menawarkan sesuatu yang tidak dapat ditandingi oleh Zurich maupun Jenewa: sebuah universitas dan industri percetakan dengan pasar Eropa. Curione, setelah sempat menjabat kepala sebuah sekolah di Lausanne yang diperoleh untuknya oleh Bullinger, diangkat sebagai guru besar retorika di Universitas Basel pada tahun 1547 dan tetap di sana hingga wafatnya pada 24 Desember 1569.¹ Pada tahun 1554 ia menerbitkan De amplitudine beati regni Dei, yang berargumen bahwa jumlah orang yang diselamatkan jauh lebih besar daripada yang diduga kebanyakan teolog, dan yang terbit dengan nama percetakan di Poschiavo di Grisons. Bersama Sebastian Castellio ia turut menyumbang pada antologi tentang penganiayaan terhadap bidat yang diterbitkan kaum humanis Basel pada tahun 1554 sebagai tanggapan atas eksekusi Servetus di Jenewa. Pandangan-pandangan Curione membuatnya berselisih dengan Vermigli, Zanchi, dan Bullinger, tetapi ia tetap mempertahankan jabatan guru besarnya di Basel.²

Toleransi Basel memiliki batas, dan kedudukan Curione bergantung pada perlindungan universitas dan dewan kota. Meskipun demikian, toleransi itu lebih luas daripada toleransi Zurich atau Jenewa. Dengan demikian, Basel menjadi tempat pemikir-pemikir yang lebih independen dari diaspora Italia dapat menerbitkan karya mereka. Bagi orang-orang Locarno, Basel adalah kota tempat Taddeo Duno belajar kedokteran pada tahun 1540-an dan tempat Ochino tinggal ketika orang-orang Locarno memanggilnya pada tahun 1555.³ Sejumlah keluarga atau anggota keluarga Locarno menetap di sana setelah tahun 1555.

Grisons: Chiavenna, Poschiavo, dan Valtellina

Tempat perlindungan terdekat bagi kaum Protestan Italia, dan yang memiliki hubungan paling langsung dengan Locarno, terletak di lembah-lembah berbahasa Italia di Grisons dan di wilayah-wilayah taklukan Grisons, yaitu Chiavenna, Bormio, dan Valtellina, yang telah diduduki oleh Tiga Liga pada tahun 1512.⁴ Berdasarkan pasal-pasal Ilanz, komune-komune di Grisons memilih pendeta mereka sendiri. Pada tahun 1550 jemaat-jemaat Reformed sudah ada di Poschiavo, Mesocco, Bregaglia, dan Engadin Hulu.⁵ Vergerio menjabat sebagai pendeta di Vicosoprano di Bregaglia dari tahun 1550 hingga 1553. Sebuah percetakan didirikan di Poschiavo pada tahun 1549, yang oleh Campi dikaitkan dengan pencetak Dolfin Landolfi.⁶ Schaff, mengikuti literatur yang lebih tua, menghitung sekitar 200 pengungsi Italia di Grisons pada tahun 1550 dan 800 sebelum tahun 1559, seperempat atau seperlima di antaranya orang terpelajar.

Di wilayah-wilayah taklukan, Grisons menghadapi masalah yang sama dengan masalah Konfederasi di Locarno: penduduk Katolik, minoritas Reformed, dan penguasa berdaulat yang terbelah menurut konfesi. Mereka memilih penyelesaian yang berbeda. Sebuah dekret tahun 1557 memberlakukan koeksistensi konfesional dengan perlindungan bagi minoritas di wilayah-wilayah taklukan, yang memungkinkan adanya komune dengan kedua konfesi.⁷ Chiavenna menjadi pusat utama Reformed Italia di selatan Alpen. Girolamo Zanchi, yang lahir di Alzano dekat Bergamo pada tahun 1516, mantan kanonik Agustinian yang pernah mendengarkan kuliah Vermigli di Lucca dan pernah mengajar di Strasbourg, menjadi pendeta gereja Reformed di Chiavenna dari tahun 1563 hingga ia menerima jabatan guru besar di Heidelberg pada tahun 1568.⁸ Kaum Reformed Italia di Valtellina juga memperdebatkan katekismus dan ajaran di antara mereka sendiri, sebagaimana ditunjukkan oleh perselisihan tahun 1553 antara Vergerio dan Agostino Mainardi mengenai sebuah katekismus untuk Valtellina.⁹

Model koeksistensi Grisons tidak bertahan melewati perang-perang konfesional abad ke-17. Antara 19 dan 23 Juli 1620, gerombolan bersenjata Katolik yang didukung Spanyol membunuh ratusan orang Protestan di Valtellina antara Tirano dan Morbegno, dalam pembantaian yang dikenal sebagai Sacro Macello.¹⁰ Capitolato Milan tahun 1639, yang dibahas dalam Bab A.IV sebagai perjanjian dagang, mengukuhkan pengecualian ibadah Protestan dari Valtellina, sementara mengizinkan keberadaan Protestan secara berkelanjutan di wilayah county Chiavenna.¹¹ Banyak pengungsi dari Valtellina pergi ke Grisons dan ke Zurich, tempat keturunan mereka bergabung dengan keluarga-keluarga Locarno dalam perdagangan sutra.

Catatan

1. Hughes, “Celio Secondo Curione” (di atas) (jabatan di Lausanne yang diperoleh oleh Bullinger; guru besar retorika di Basel sejak tahun 1547; wafat 24 Desember 1569; kontribusi bersama Castellio pada Should Heretics be Persecuted?, 1554); Schaff, History of the Christian Church, vol. VIII, § 130, “Caelius Secundus Curio”, https://ccel.org/ccel/schaff/hcc8.iv.xv.xiii.html (De amplitudine beati regni Dei dialogi II, Poschiavo, 1554). ↩
2. Schaff, § 130 (di atas). ↩
3. Crivelli, “Duno, Taddeo” (di atas); Gotor, “Ochino, Bernardino” (di atas). ↩
4. Bab A.II; Historisches Lexikon der Schweiz (HLS), “Veltlin”; “Chiavenna (Grafschaft)”. ↩
5. Atlas Graubünden, “Konfessionen” (di atas). ↩
6. Schaff, § 38 (di atas) (Vergerio di Vicosoprano 1550–1553; “a printing-press in Poschiavo in 1549”); Campi, “Lutero e la Riforma a Sud delle Alpi” (di atas) (“Lo stampatore Dolfin Landolfi decise di aprire nel 1549 una tipografia in Val Poschiavo”). ↩
7. Atlas Graubünden, “Konfessionen” (di atas). ↩
8. “Girolamo Zanchi”, Wikipedia (bahasa Inggris), https://en.wikipedia.org/wiki/Girolamo_Zanchi (lahir 2 Februari 1516; Lucca dan Vermigli; Strasbourg; Chiavenna 1563–1568; Heidelberg 1568; wafat 19 November 1590). Schaff, § 130 (di atas), mencatat bahwa Curione adalah ayah mertua Zanchi. ↩
9. Federico Zuliani, “I contrasti tra Vergerio e Mainardo circa un catechismo riformato per la Valtellina (1553)”, Rivista di storia della Chiesa in Italia (Vita e Pensiero, 2015), entri katalog di https://storiadellachiesainitalia.vitaepensiero.it/ Isi artikel tersebut. ↩
10. Radiotelevisione svizzera (RSI), “Sacro Macello, una strage annunciata”, 19 September 2020, https://www.rsi.ch/archivi/Sacro-Macello-una-strage-annunciata--2096637.html. ↩
11. Atlas Graubünden, “Konfessionen” (di atas). Perpindahan pengungsi Valtellina ke Zurich dan peran mereka dalam perdagangan sutra diuraikan dalam Bab B.II. ↩

Hanya untuk informasi umum. Artikel ini bukan merupakan nasihat hukum atau pajak, tidak menggantikan nasihat atas kasus individual, dan tidak menimbulkan hubungan antara advokat dan klien. Artikel ini mencerminkan keadaan hukum per Oktober 2026.