Collegio Papio di Ascona

Kolese kedua terletak di wilayah Ticino sendiri. Pada tahun 1580 Bartolomeo Papio, kelahiran Ascona yang menjadi kaya di Roma tempat ia mengabdi kepada keluarga Orsini, mewariskan 25.000 scudi kepada komune (Gemeinde) Ascona untuk pendirian sebuah seminari, dengan syarat sesama warganya menyelesaikan proyek itu dalam tiga tahun. Borromeo, atas penugasan Paus Gregorius XIII, merundingkan pelaksanaan wasiat itu dengan komune. Setelah rumah Papio dijual, sekolah itu dibuka pada bulan Oktober 1584.¹ Borromeo menghendaki agar kolese itu berfungsi sebagai seminari Yesuit di wilayah selatan Konfederasi yang Katolik dan sebagai benteng terhadap pengaruh Protestan dari seberang Pegunungan Alpen. Ia mensponsori pendiriannya pada tahun wafatnya.² Gedungnya, yang didirikan antara tahun 1585 dan 1592 dengan gaya Renaisans berdasarkan rancangan Pellegrino Tibaldi, berdiri di samping gereja Santa Maria della Misericordia, yang merupakan milik sebuah biara Dominikan. Halaman dalamnya memiliki serambi dan loggia dengan dua puluh delapan tiang Toskana dan dua puluh tujuh relief dari stuko, marmer, dan granit yang memuat lambang para pelindung kolese, mulai dari paus dan uskup hingga para administrator apostolik keuskupan Ticino setelah tahun 1885.³

Collegio Papio menggambarkan dasar ekonomi reformasi Katolik di kawasan itu. Kolese ini dibiayai oleh kekayaan seorang emigran. Modal yang diperoleh Papio di Roma kembali ke Ascona dalam bentuk tanah, bangunan, dan sewa yang menghidupi para guru dan murid. Polanya sama dengan pola banyak dana yayasan yang lebih kecil yang diuraikan dalam Bab A.III: emigran mengubah penghasilannya di luar negeri menjadi dana abadi di kampung halaman, menempatkannya di bawah pengawasan gerejawi, dan dengan demikian menjamin baik kelanggengannya maupun kenangan akan dirinya. Sejarah kolese itu selanjutnya menunjukkan daya tahan dana semacam itu, meskipun kaum Yesuit tidak pernah mengambil alihnya. Pada tahun 1616 Kardinal Federico Borromeo mempercayakannya kepada para Oblat Milan, yang mengelolanya hingga abad ke-18. Kanton menyekularisasinya pada tahun 1852. Pada tahun 1879 kolese itu dipercayakan kepada uskup Como dan pada tahun 1885 kepada administrasi apostolik Lugano. Kaum Salesian memimpinnya dari tahun 1894 hingga 1910, kaum Asumsionis dari tahun 1910 hingga 1914, dan kaum Benediktin sejak tahun 1924.⁴ Dengan demikian, wasiat seorang emigran abad ke-16 menjalankan tujuannya sebagai sekolah selama jauh lebih dari tiga abad, melewati sekularisasi dan pergantian pengelola yang berulang kali.

Kapusin, Yesuit, dan jaringan biara

Kolese-kolese itu didukung oleh ordo-ordo religius. Kaum Kapusin, cabang Fransiskan yang telah direformasi dan didirikan di Italia pada tahun 1520-an, membangun biara pertama mereka di tanah Swiss di Bigorio di atas Lugano pada tahun 1535, di bawah tanggung jawab Pacifico Carli. Atas permintaan para pemimpin dari Uri dan Nidwalden, Borromeo mendorong perluasan mereka ke Swiss tengah, tempat biara-biara berbahasa Jerman pertama didirikan di Altdorf pada tahun 1581, Stans pada tahun 1582, dan Luzern pada tahun 1583. Sebuah provinsi Kapusin Swiss yang berkedudukan di Luzern menyusul pada tahun 1589. Biara-biara di Ticino tetap berada di bawah provinsi Milan hingga menjadi kustodi pada tahun 1784 dan provinsi tersendiri yang berkedudukan di Lugano pada tahun 1845.⁵ Khotbah-khotbah populer mereka, kemiskinan mereka, dan kehadiran mereka di kota-kota kecil menjadikan mereka misionaris reformasi Katolik yang paling efektif di pedesaan Swiss. Kaum Yesuit, yang diinginkan Borromeo untuk Ascona, menetap di Luzern pada tahun 1574, tempat sebuah kolese menyusul pada tahun 1577, dan membuka kolese St. Michael di Fribourg pada tahun 1582. Kolese-kolese mereka mendidik elite perkotaan kanton-kanton Katolik. Di bailiwick-bailiwick Italia, ordo-ordo yang lebih tua, yaitu Fransiskan, Dominikan, dan Humiliati, direformasi atau digantikan, dan biara-biara baru kaum Kapusin dan Ursulin menyusul pada abad ke-17.⁶

Biara-biara itu memiliki sisi ekonomi yang penting bagi bab ini. Biara-biara tersebut menerima dana abadi, memiliki tanah dan sewa, meminjamkan uang dengan censo, dan bertindak sebagai penyimpan tabungan keluarga-keluarga setempat. Kaum Kapusin, yang terikat pada kemiskinan yang ketat, merupakan pengecualian, karena aturan mereka melarang mereka memiliki harta dan mereka hidup dari derma. Rumah-rumah biara lainnya merupakan bagian dari jaringan pemberi pinjaman gerejawi yang dibahas di bawah ini.

Catatan

1. Rosanna Janke dan Rodolfo Huber, “Ascona”, dalam DSS, versi 25 Agustus 2009, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/002086/2009-08-25/ (wasiat sebesar 25.000 scudi pada tahun 1580, syarat tiga tahun, perundingan Borromeo atas nama Gregorius XIII, sekolah sejak Oktober 1584); Ticino Turismo, “Collegio Papio”, https://www.ticino.ch/it/commons/details/Collegio-Papio/2805.html (pengabdian kepada keluarga Orsini; maksud Borromeo untuk mendirikan seminari Yesuit). ↩
2. Crivelli, “Borromeo, Carlo” (di atas): “patrocinando la fondazione del collegio Papio di Ascona (1584)”. ↩
3. Ticino Turismo, “Collegio Papio” (sebagaimana di atas), yang menyebut arsiteknya “Tibaldo Pellegrino”, yaitu Pellegrino Tibaldi (Pellegrino Pellegrini); Janke dan Huber (sebagaimana di atas) untuk masa pembangunan 1585–1592. ↩
4. Janke dan Huber, “Ascona” (sebagaimana di atas). ↩
5. Christian Schweizer, “Cappuccini”, dalam DSS, versi 14 Oktober 2009, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/011708/. ↩
6. “Jesuiten”, dalam HLS (di atas): permukiman pertama di Luzern pada tahun 1574, kolese (Gymnasium) sejak tahun 1577; kolese St. Michael di Fribourg dibuka pada tahun 1582. Urban Fink, “Bonomi, Giovanni Francesco”, dalam DSS (di atas), mengenai dorongan Bonomi bagi pendirian di Fribourg pada tahun 1580. ↩

Hanya untuk informasi umum. Artikel ini bukan merupakan nasihat hukum atau pajak, tidak menggantikan nasihat atas kasus individual, dan tidak menimbulkan hubungan antara advokat dan klien. Artikel ini mencerminkan keadaan hukum per Oktober 2026.