Paroki-paroki Keuskupan Como

Di empat bailiwick bersama dan di wilayah Bellinzona, ordinarisnya adalah uskup Como. Karena Como termasuk dalam provinsi Aquileia, Borromeo tidak memiliki kewenangan metropolitan di sana. Ia dapat bertindak melalui pengaruhnya terhadap para uskup Como, melalui para kolaboratornya, dan dalam perkara-perkara tertentu berdasarkan mandat khusus dari paus, seperti dalam perundingan mengenai wasiat Papio di Ascona, yang ia lakukan atas nama Gregorius XIII.¹ Para uskup Como sendiri berulang kali mengunjungi paroki-paroki Swiss mereka dalam dasawarsa-dasawarsa setelah Konsili Trente. Visitasi yang terpenting adalah visitasi rohaniwan Dominikan Feliciano Ninguarda, kelahiran Morbegno di Valtellina, yang pernah menjabat sebagai nunsius kepausan di Jerman selatan dari tahun 1578 hingga 1583 dan menjadi uskup Como dari tahun 1588 hingga wafatnya pada bulan Januari 1595. Ia mengunjungi Valtellina pada tahun 1589 dan 1593 serta paroki-paroki Ticino pada tahun 1591.² Catatan-catatannya menggambarkan setiap paroki di bagian Swiss keuskupan itu, klerusnya, penduduknya, dan hartanya. Akta-akta visitasi Ninguarda, yang dianotasi dan diterbitkan oleh imam Santo Monti sejak tahun 1892, termasuk di antara sumber terpenting untuk merekonstruksi dasawarsa-dasawarsa tersebut, termasuk penduduk dan harta gereja di Sottoceneri dan wilayah Locarno.³

Model Borromeo juga menjangkau Konfederasi melalui para kolaborator Borromeo. Giovanni Francesco Bonomi (Bonhomini), lahir di Cremona pada tahun 1536, seorang ahli hukum lulusan Pavia dan Bologna dan uskup Vercelli sejak tahun 1572, menjabat sebagai nunsius kepausan untuk bangsa Swiss dari tahun 1579 hingga 1581. Ia mengunjungi paroki-paroki dan biara-biara di keuskupan Konstanz, Basel, Chur, Lausanne, dan Sion, mendorong pendirian kolese Yesuit di Fribourg pada tahun 1580, dan memperoleh pengunduran diri uskup Chur pada tahun yang sama.⁴ Desakannya atas selibat klerus dan klausura bagi para biarawati mendapat perlawanan di kalangan klerus. Upayanya untuk menyingkirkan otoritas duniawi dari yurisdiksi gerejawi memancing tentangan dari pemerintah-pemerintah kanton, baik yang Katolik maupun yang Reformed. Ketegangan yang sama mewarnai bailiwick-bailiwick Italia, tempat setiap pemeriksaan atas harta gereja menyentuh kepentingan para tokoh setempat dan kanton-kanton yang berkuasa. Konflik antara para visitator dan elite sekuler mengenai siapa yang menguasai uang paroki-paroki merupakan hal yang tetap pada periode itu.

Mesolcina dan pengadilan penyihir tahun 1583

Episode paling dramatis dari kegiatan Borromeo di Swiss selatan terjadi di luar bailiwick-bailiwick tersebut. Mesolcina, lembah Sungai Moesa yang menurun dari celah San Bernardino ke Bellinzona, termasuk dalam Liga Kelabu dan dengan demikian dalam Tiga Liga Graubünden, yang merupakan sekutu Konfederasi tanpa menjadi bagian darinya. Lembah itu tetap teguh Katolik di dalam negara Graubünden yang secara konfesional bercampur.⁵ Pada tahun 1583 otoritas setempat meminta bantuan Borromeo untuk menghadapi apa yang mereka gambarkan sebagai penyebaran ilmu sihir dan keadaan pelayanan pastoral yang menyedihkan. Borromeo tiba di Roveredo pada 27 November 1583. Ia mendapati klerus yang hidup dalam pergundikan dan mendorong praktik-praktik takhayul. Prepositus San Vittore, Domenico Quattrino, sendiri dituduh melakukan sihir.⁶

Kunjungan itu memadukan reformasi dan represi. Bersama otoritas setempat, Borromeo mendirikan sebuah sekolah yang diasuh oleh dua orang Yesuit, yang dalam beberapa minggu menarik ratusan anak laki-laki, dan mengganti klerus yang tidak layak dengan imam-imam terdidik, di antaranya seorang prepositus baru, Giovanni Pietro Stoppani. Pada saat yang sama, pengadilan-pengadilan atas tuduhan sihir digelar. Menurut Dizionario Biografico degli Italiani, sebelas orang yang divonis sebagai penyihir dibakar di Roveredo pada tahun 1583, meskipun jumlah korban disebutkan secara berbeda dalam literatur lain. Para pemimpin Reformed Graubünden menuduh para tokoh Mesolcina berkolaborasi dengan kekuatan asing Katolik, yaitu Spanyol dan Savoia, dan memandang kunjungan itu sebagai campur tangan terhadap kedaulatan Graubünden.⁷ Khotbah-khotbah yang disampaikan Borromeo pada tahun 1583 di Ascona dan Cannobio pada bulan Juni serta di Roveredo dan Bellinzona pada akhir November dan awal Desember telah disunting pada tahun 2024 oleh Fabio Giunta untuk Penerbit Negara Kanton Ticino. Khotbah-khotbah itu menunjukkan desakan uskup agung atas pertobatan, atas penerimaan Ekaristi yang benar, dan atas ketergantungan perdamaian dan kemakmuran pada iman yang benar.⁸

Pengadilan penyihir di Mesolcina termasuk halaman tergelap reformasi Katolik di Pegunungan Alpen, dan historiografi Katolik modern mengakuinya demikian. Bagi tema buku ini, pengadilan itu menunjukkan batas-batas perbandingan antara visitasi dan pengawasan: aparatus yang sama yang menginventarisasi harta gereja juga menuntut orang. Pada akhir abad ke-16, batas antara disiplin perilaku dan disiplin keyakinan belum ada dalam pengertian modern.

Tahun Borromeo dan Swiss selatan 1560 Pelindung umat Katolik Swiss di Takhta Suci 1565 Memasuki Milan (September) 1566 Menetap secara permanen di Milan; mulai melaksanakan dekret Trente di wilayah-wilayah Swiss 1567 Kunjungan pertama ke paroki-paroki Swiss di keuskupan Milan 1570 Perjalanan di Swiss; kunjungan ke paroki-paroki Swiss di keuskupan Milan 1579 Mendirikan Collegio Elvetico; meminta nunsiatura tetap 1583 Mesolcina, Bellinzona, Ascona; pengadilan penyihir di Roveredo 1584 Mensponsori Collegio Papio; wafat 3 November 1586 Nunsiatura di Luzern; Liga Emas, kemudian Liga Borromeo (5 Oktober) 1610 Dikanonisasi (1 November)

Tabel ini disusun berdasarkan sumber-sumber yang dikutip dalam bagian ini.⁹

Kesalahpahaman umum. Borromeo sering dikenang di Ticino sebagai uskup paroki-paroki Ticino. Ia hanya menjadi uskup bagi paroki-paroki Ambrosian di Tre Valli, Capriasca, dan Brissago. Paroki-paroki Ticino lainnya termasuk dalam keuskupan Como, yang para uskupnya melakukan visitasi mereka sendiri. Como ketika itu merupakan sufragan Aquileia, sehingga Borromeo bertindak di sana hanya melalui pengaruhnya, melalui para kolaboratornya, dan, dalam perkara-perkara tertentu, melalui mandat khusus dari paus. Keuskupan Lugano, yang kini mencakup seluruh kanton, dibentuk secara bertahap antara dekret federal tahun 1859 dan bula kepausan tahun 1971.

Catatan

1. Janke dan Huber, “Ascona”, dalam DSS, versi 25 Agustus 2009, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/002086/2009-08-25/ (perundingan mengenai wasiat Papio yang dilakukan oleh Borromeo atas nama Gregorius XIII). ↩
2. Pierre Surchat, “Ninguarda, Feliciano”, terj. Maddalena Disch, dalam DSS, versi 9 September 2010, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/017891/. ↩
3. Santo Monti (ed.), Atti della visita pastorale diocesana di F. Feliciano Ninguarda, vescovo di Como (1589–1593), 2 jilid (Como 1892–1898); lihat juga G. Perotti dan S. Xeres (ed.), F. Ninguarda riformatore cattolico (1999), yang dikutip oleh Surchat (di atas). Wikipedia (dirujuk sebagai upaya terakhir), “Feliciano Ninguarda”, https://it.wikipedia.org/wiki/Feliciano_Ninguarda (akta-akta visitasi “annotati e pubblicati dal Sac. Dott. Santo Monti nel 1892”; laporan-laporannya “importantissime per la ricostruzione storica di quei decenni”). ↩
4. Urban Fink, “Bonomi, Giovanni Francesco”, terj. Alberto Tognola, dalam DSS, versi 8 November 2002, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/017886/. ↩
5. Antonietta Moretti, ulasan atas Fabio Giunta (ed.), Carlo Borromeo, Prediche nelle terre della Lombardia elvetica (1583), dalam Archivio Storico Lombardo online, https://riviste.unimi.it/index.php/aslonline/article/download/31410/26163/95426. ↩
6. Moretti (sebagaimana di atas): kunjungan ke Mesolcina pada 27 November 1583, atas permintaan otoritas setempat; klerus yang hidup dalam pergundikan; prepositus Domenico Quattrino dituduh melakukan sihir; sekolah dengan dua orang Yesuit; prepositus baru Giovanni Pietro Stoppani. ↩
7. Moretti (sebagaimana di atas), mengenai tuduhan kolaborasi dengan Spanyol dan Savoia. De Certeau, “Carlo Borromeo, santo” (di atas): “Nel 1583 a Roveredo (nella Val Mesocco) undici streghe furono condannate al rogo”. ↩
8. Fabio Giunta (ed.), Carlo Borromeo, Prediche nelle terre della Lombardia elvetica (1583), Testi per la storia della cultura della Svizzera italiana 17 (Bellinzona: Edizioni dello Stato del Cantone Ticino 2024); presentasi oleh Biblioteca cantonale di Lugano, 23 Mei 2025, https://www2.sbt.ti.ch/all/evento/62023.pdf (delapan homili di Ascona, Bellinzona, Roveredo, dan Cannobio); Moretti (sebagaimana di atas), mengenai tanggal dan isinya. Selebaran tersebut menyebut Bellinzona sebagai tempat terbit. ↩
9. Tabel disusun dari Crivelli, “Borromeo, Carlo” (di atas), untuk tahun 1560, 1566, 1579, 1584, 1586 (nunsiatura), dan 1610; Rudolf Bolzern, “Lega d’Oro”, dalam DSS, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/017187/, untuk 5 Oktober 1586; Moretti (di atas) untuk tahun 1583. Ostinelli, Crivelli, dan Panzera, “Milano (arcidiocesi)” (di atas), untuk tahun 1567 dan 1570; De Certeau, “Carlo Borromeo, santo” (di atas), untuk kedatangan di Milan pada bulan September 1565 dan kunjungan-kunjungan ke Swiss pada tahun 1570. ↩

Hanya untuk informasi umum. Artikel ini bukan merupakan nasihat hukum atau pajak, tidak menggantikan nasihat atas kasus individual, dan tidak menimbulkan hubungan antara advokat dan klien. Artikel ini mencerminkan keadaan hukum per Oktober 2026.