Jemaat setelah Ochino

Gereja Italia di Zurich bertahan setelah kepergian pendeta pertamanya. Gereja itu terus menyelenggarakan ibadah dalam bahasa Italia dengan pendeta-pendeta yang berasal dari diaspora Reformed Italia dan kemudian semakin banyak dari rohaniwan didikan Zurich yang telah mempelajari bahasa Italia. Seiring waktu, ketika generasi kedua dan ketiga tumbuh dengan berbahasa Jerman Zurich dan menikah dengan keluarga-keluarga setempat, fungsi kebahasaan jemaat itu melemah. Fungsi sosialnya, sebagai tempat bertemu keluarga-keluarga Locarno dan sebagai badan yang mengelola dana amal bagi anggota yang lebih miskin, bertahan lebih lama.¹ Seperti komunitas pengungsi Protestan lainnya di Swiss, orang-orang Locarno memelihara dana bersama untuk menyokong anggota mereka. Dana bantuan semacam itu (bourses) dibiayai dari subsidi publik, hibah, wasiat, dan kolekte di gereja, serta memberikan bantuan sementara dan bantuan medis. Dana-dana komunal ini merupakan leluhur jauh dari dana keluarga dan yayasan keluarga yang dibahas di akhir bab ini. Dana-dana itu menunjukkan bagaimana suatu komunitas pengungsi mengubah solidaritas menjadi bentuk hukum yang langgeng.² Ingatan akan pengasingan menjadi bagian dari identitas keluarga-keluarga itu. Pada tahun 1683 Daniel Orelli, seorang pedagang dan kemudian direktur pos Zurich, menerbitkan uraian tentang “penganiayaan Locarno” tahun 1555 yang memuliakan iman para pengungsi dan mengklaim bagi mereka jasa sebagai pendiri manufaktur sutra Zurich.³ Pada tahun 1797 Salomon von Orelli menulis biografi pendiri keluarga, Aloisio Orelli, setebal lebih dari lima ratus halaman. Sejarah karya Ferdinand Meyer tentang komunitas Reformed Locarno dan emigrasinya ke Zurich, yang diterbitkan pada tahun 1836, memberikan bentuk klasik abad ke-19 pada kisah tersebut.⁴ Karya-karya ini merupakan wujud bakti keluarga. Karya-karya itu adalah sumber yang tidak tergantikan, meskipun cenderung membesarkan peran orang-orang Locarno dengan mengorbankan pelaku-pelaku lain, suatu hal yang diangkat dalam pembahasan tentang industri sutra di bawah.

Catatan

1. Meyer, Die evangelische Gemeinde in Locarno (di atas), mengenai sejarah gereja Italia di Zurich selanjutnya. ↩
2. Tosato-Rigo, “Réfugiés protestants” (di atas): dana bantuan (bourses) komunitas pengungsi, “Financées par des subsides publics, dons, legs et collectes au temple”, yang memberikan “secours passagers et assistance médicale”. Lihat juga Schulthess, Die von Orelli (di atas). Mengenai yayasan keluarga Swiss lihat bagian terakhir bab ini dan Pasal 335 Kitab Undang-Undang Hukum Perdata Swiss (SCC). ↩
3. Wikipedia, “Daniel Orelli” (di atas): Daniel Orelli (1653–1726) menerbitkan Locarnesische Verfolgung 1555 pada tahun 1683, yang “promoted an inaccurate narrative” tentang para pengungsi sebagai pendiri manufaktur sutra Zurich; ia menjabat direktur pos dari tahun 1687 hingga 1714. ↩
4. Wikipedia, “Aloisio Orelli”, https://en.wikipedia.org/wiki/Aloisio_Orelli (diakses 4 Oktober 2026), yang merujuk pada biografi yang diidealisasikan karya Salomon von Orelli tahun 1797 setebal lebih dari 500 halaman; Wikipedia, “Barbara Muralto” (di atas), mengenai Meyer (1836). ↩

Hanya untuk informasi umum. Artikel ini bukan merupakan nasihat hukum atau pajak, tidak menggantikan nasihat atas kasus individual, dan tidak menimbulkan hubungan antara advokat dan klien. Artikel ini mencerminkan keadaan hukum per Oktober 2026.