Disputasi tahun 1549 dan pengakuan iman tahun 1554

Selama sekitar lima belas tahun kaum Reformed di Locarno hidup di zona abu-abu. Mereka bertemu secara pribadi, membaca Kitab Suci dan tulisan-tulisan Reformed, berkorespondensi dengan Zurich, dan ditoleransi atau diabaikan sesuai dengan kecenderungan landfogto. Dua peristiwa mengeluarkan komunitas ini dari zona abu-abu tersebut dan memasukkannya ke ranah hukum publik: disputasi yang diadakan di hadapan bailiff pada bulan Agustus 1549 dan pengakuan iman tertulis yang dikirimkan komunitas itu ke Zurich pada bulan Juli 1554. Peristiwa pertama memperlihatkan komunitas tersebut kepada otoritas Katolik dan membuatnya kehilangan gurunya. Peristiwa kedua memberinya identitas formal sebagai gereja yang menuntut perlindungan kanton-kanton Reformed. Keduanya mengubah urusan lokal menjadi persoalan bagi dua belas penguasa berdaulat.

Disputasi tanggal 5 Agustus 1549

Disputasi publik merupakan prosedur khas Reformasi Swiss. Di Zurich pada tahun 1523, di Baden pada tahun 1526, dan di Bern pada tahun 1528, pihak berwenang mengundang para teolog untuk memperdebatkan pokok-pokok yang dipersengketakan di hadapan khalayak warga dan kemudian memutuskan ajaran mana yang harus dikhotbahkan.¹ Disputasi di wilayah kekuasaan bersama tidak dapat membawa akibat seperti itu, karena tidak ada satu kanton pun yang dapat mengubah agama suatu wilayah bailiwick. Meskipun demikian, disputasi semacam itu dapat digunakan untuk mengidentifikasi para pembangkang dan memastikan posisi mereka. Pada 5 Agustus 1549, dalam disputasi yang diperintahkan oleh landfogto Katolik Locarno, Beccaria dan Duno membela posisi Reformed.² Menurut uraian Philip Schaff, yang mengikuti historiografi Zurich yang lebih tua, perdebatan itu menyangkut otoritas paus, jasa perbuatan baik, pembenaran, pengakuan dosa secara pribadi kepada imam, dan api penyucian. Bailiff yang memimpin, Wirz, yang tidak menguasai bahasa Latin maupun Italia, memutuskan untuk kemenangan pihak Katolik.³

Akibatnya bagi Beccaria terjadi seketika. Ia dipenjara pada bulan Agustus 1549 setelah perdebatan publik itu, segera dibebaskan, lalu meninggalkan Locarno.⁴ Ia pergi ke Mesolcina, lembah Moesa yang termasuk wilayah Grisons dan dengan demikian termasuk suatu federasi tempat komune-komune memilih agama mereka sendiri. Di sana ia bekerja sebagai guru dan pengkhotbah dalam jarak sehari berjalan kaki dari murid-murid lamanya. Duno kemudian menulis uraian tentang disputasi itu dalam De persequutione adversus Locarnenses, yang dicetak pada tahun 1602, dan yang bersama arsip-arsip Zurich menjadi dasar sejarah komunitas tersebut pada abad ke-19 karya Ferdinand Meyer.⁵

Sumber-sumber dan batas-batasnya

Hampir semua yang diketahui tentang komunitas ini berasal dari pihaknya sendiri. Uraian Duno tentang penganiayaan, yang dicetak pada tahun 1602, hampir setengah abad setelah peristiwanya, ditulis oleh seorang peserta yang memiliki segala alasan untuk menampilkan orang-orang Locarno sebagai martir yang teguh dan lawan-lawan mereka sebagai orang yang bodoh atau berniat jahat. Sejarah karya Ferdinand Meyer tahun 1836, yang tetap merupakan narasi paling lengkap, disusun berdasarkan sumber-sumber naskah di arsip Zurich. Dari arsip itu Meyer mencetak daftar anggota komunitas dan dua daftar orang-orang yang beremigrasi ke Zurich. Karya itu berbagi sudut pandang kota yang menerima para pengungsi.⁶ Sisi Katolik dari kisah ini, dalam arsip kanton-kanton Katolik, nunsiatur, dan Keuskupan Como, jauh lebih sedikit diteliti. Risalah (recess) Diet mencatat posisi kanton-kanton dalam bahasa formal instruksi dan keputusan, tanpa argumen-argumen yang dipertukarkan di lorong-lorong Baden. Peringatan kamus sejarah mengenai Barbara Muralto berlaku untuk episode ini secara keseluruhan: narasi-narasi yang muncul kemudian, yang dibentuk oleh ingatan Reformed, telah mewarnai catatan sejarah, sehingga fakta-fakta yang dapat dipastikan dengan yakin lebih sedikit daripada yang tersirat dalam kisah yang sudah dikenal.⁷ Oleh karena itu, dalam catatan-catatannya bab ini membedakan antara apa yang dikonfirmasi oleh karya-karya rujukan modern dan apa yang hanya bertumpu pada literatur yang lebih tua.

Catatan

1. Irena Backus, “Disputationen”, Historisches Lexikon der Schweiz (HLS), versi 23 Januari 2006, https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/017172/2006-01-23/ (disputasi Zurich tanggal 29 Januari dan 26 Oktober 1523; disputasi Baden di Diet, 21 Mei hingga 8 Juni 1526, diadakan atas permintaan kanton-kanton Katolik; disputasi Bern, 6 hingga 26 Januari 1528). ↩
2. Backus, “Disputationen” (di atas) (“Der katholische Landvogt von Locarno ordnete eine Disputation an (5. August 1549), auf der Giovanni Beccaria und Taddeo Duno den neuen Glauben vertraten”); Crivelli, “Duno, Taddeo” (di atas). ↩
3. Philip Schaff, History of the Christian Church, vol. VIII: Modern Christianity. The Swiss Reformation (New York: Charles Scribner’s Sons, 1910), § 40, “The Congregation of Locarno”, daring di Christian Classics Ethereal Library, https://ccel.org/ccel/schaff/hcc8/hcc8.iv.iv.xi.html (“Wirz, the presiding bailiff, who knew neither Latin nor Italian, gave a decision in favor of the Roman party”). Kanton asal bailiff tersebut. ↩
4. Campi, “Beccaria, Giovanni” (di atas). Schaff (di atas) menyatakan bahwa Beccaria pergi ke Zurich, tempat ia diterima oleh Bullinger. Kamus sejarah menempatkan tempat perlindungannya di Mesolcina, dan pendapat inilah yang diikuti di sini. ↩
5. Crivelli, “Duno, Taddeo” (di atas) (uraian tentang disputasi dalam De persequutione adversus Locarnenses, 1602); Ferdinand Meyer, Die evangelische Gemeinde in Locarno, ihre Auswanderung nach Zürich und ihre weitern Schicksale (2 jilid, Zurich 1836); terjemahan bahasa Italia oleh Brigitte Schwarz dengan kata pengantar oleh Adriano Prosperi, La comunità riformata di Locarno e il suo esilio a Zurigo nel XVI secolo (Roma: Edizioni di Storia e Letteratura, 2005, Tribunali della fede, Temi e testi 60), catatan katalog di https://swisscollections.k8s-001.unibas.ch/Record/991135809969705501. Format dua jilid edisi tahun 1836. ↩
6. Philip Schaff, History of the Christian Church, vol. VIII, § 40 (di atas) (“Meyer gives a complete list of members from the Archives of Zürich, and two lists of those who emigrated to Zürich, vol. I. 511-515 and 521-525”); Meyer, Die evangelische Gemeinde in Locarno (di atas). ↩
7. Nicoli, “Muralto, Barbara” (di atas) (kelangkaan sumber sezaman; kesulitan membedakan fakta dari narasi yang muncul kemudian). ↩

Hanya untuk informasi umum. Artikel ini bukan merupakan nasihat hukum atau pajak, tidak menggantikan nasihat atas kasus individual, dan tidak menimbulkan hubungan antara advokat dan klien. Artikel ini mencerminkan keadaan hukum per Oktober 2026.