Komunitas Reformasi Locarno dan Pengasingan Tahun 1555 — ikhtisar dan ringkasan
Pada 3 Maret 1555, sedikit lebih dari seratus laki-laki, perempuan dan anak-anak meninggalkan Locarno dengan berjalan kaki dan berkuda. Rute mereka melewati Mesolcina dan melintasi celah San Bernardino, yang pada musim itu masih tertutup salju, dan mereka tiba di Zurich pada bulan Mei tahun itu.1 Mereka adalah anggota komunitas Reformasi kecil di kota tersebut. Mereka pergi karena dua belas kanton yang memerintah Locarno sebagai wilayah kekuasaan bersama telah memutuskan, setelah dua sidang Diet Federal di Baden pada bulan Juli dan November 1554, bahwa mereka yang tidak mau kembali ke Gereja Katolik harus pergi. Oleh karena itu, wilayah selatan Pegunungan Alpen yang berbahasa Italia tidak pernah memiliki jemaat Protestan seperti yang dibangun Jenewa, Basel dan Zurich pada dasawarsa-dasawarsa yang sama. Ticino tetap Katolik hingga abad ke-19, sementara peristiwa tahun 1555 menjadi salah satu kenangan pendiri gereja-gereja Reformasi Swiss, yang diperingati di Zurich dalam lukisan, khotbah dan sejarah keluarga lama setelah peristiwa tersebut.2
Bab ini mempertanyakan apa yang terjadi di Locarno antara munculnya gagasan-gagasan Reformasi pertama pada tahun 1530-an dan kepergian tahun 1555, bagaimana keputusan terhadap komunitas tersebut dicapai, dan berdasarkan syarat-syarat hukum apa para eksil pergi. Bab ini mengkaji sekolah humanis tempat gerakan tersebut bermula, disputasi tahun 1549, pengakuan iman tahun 1554, politik konfesional dua belas kanton penguasa, serta putusan arbitrase yang mengakhiri sengketa tersebut. Selanjutnya bab ini mengikuti para eksil melintasi Pegunungan Alpen, menggambarkan jemaat Italia di Zurich di bawah Bernardino Ochino, dan menempatkan orang-orang Locarno dalam jaringan pengungsi agama Italia yang lebih luas, yang membentang dari Chiavenna dan Poschiavo hingga Basel, Jenewa, Strasbourg dan Heidelberg. Sejarah ekonomi keluarga-keluarga tersebut di Zurich, dari sutra dan beludru hingga perbankan dan penerbitan, merupakan pokok bahasan Bab B.II dan hanya disinggung di sini sejauh menjelaskan syarat-syarat pengasingan. Reformasi Katolik yang menyusul di wilayah selatan di bawah Carlo Borromeo dibahas dalam Bab B.III.
Argumen bab ini adalah bahwa pengusiran tahun 1555 merupakan suatu tindakan hukum publik dengan aturan-aturan yang dapat dikenali. Kanton-kanton penguasa tidak menyita harta komunitas tersebut sebagai satu kesatuan dan tidak menyerahkan para anggotanya kepada Inkuisisi, meskipun beberapa kanton Katolik dan nunsius paus menghendakinya. Mereka memaksakan pilihan antara penyesuaian diri dan kepergian, menetapkan suatu tanggal, mengizinkan penjualan harta, dan menoleransi buntut panjang berupa klaim, denda dan negosiasi. Aturan-aturan ini keras dan kerugiannya nyata. Meskipun demikian, semua itu tetap merupakan aturan, yang dinegosiasikan di antara para penguasa yang perlu menjaga keutuhan pemerintahan bersama mereka atas bailiwick. Aturan-aturan tersebut memungkinkan sekelompok keluarga terpelajar dan berharta untuk memindahkan diri, keterampilan dan sebagian modal mereka ke sebuah kota yang menginginkan mereka. Bagian terakhir menarik garis dari aturan-aturan ini ke hukum modern tentang kebebasan beragama, kebebasan bergerak, perlindungan hak milik dan perpajakan atas kepergian, yang bersama-sama menentukan apakah suatu minoritas dapat tetap tinggal, dan dengan syarat apa minoritas tersebut dapat pergi.
Kesimpulan
Komunitas Reformasi di Locarno tumbuh dari sebuah sekolah humanis, sekelompok keluarga terpelajar dan toleransi beberapa gubernur. Sejak pertengahan tahun 1530-an, sekolah Latin Giovanni Beccaria membawa teologi Reformasi ke dalam rumah tangga keluarga Orelli, Muralto, Duno dan keluarga-keluarga lain dari kalangan Nobili dan Borghesi, sementara para eksil dari Milan dan Piemonte bergabung dengan mereka. Disputasi tanggal 5 Agustus 1549 membuat komunitas tersebut kehilangan gurunya. Para pemimpin awam, terutama Taddeo Duno, Martino Muralto dan Lodovico Ronco, menjaga keutuhannya hingga pengakuan iman bulan Juli 1554 menyatakan kesepakatan penuh komunitas tersebut dengan gereja-gereja Zurich, Bern, Basel dan Schaffhausen. Pernyataan tersebut mengubah suatu minoritas yang ditoleransi menjadi persoalan federal, karena dua belas kanton yang memerintah Locarno terbelah secara konfesional dan terikat oleh suatu penyelesaian damai, yaitu Landfrieden Kedua tahun 1531, yang melindungi kembalinya umat ke Katolik di wilayah-wilayah kekuasaan bersama tetapi tidak melindungi pembentukan jemaat Reformasi baru.
Dua Diet tahun 1554 dan putusan arbitrase yang menyusul menyelesaikan persoalan tersebut dengan pilihan antara penarikan keyakinan dan emigrasi. Pada 3 Maret 1555, lebih dari seratus orang Locarno meninggalkan kota tersebut, melintasi Mesolcina dan San Bernardino, dan tiba di Zurich pada bulan Mei. Mereka menjual apa yang dapat dijual, meninggalkan para pengurus dan klaim di belakang, serta menghadapi denda dan perampasan yang selama bertahun-tahun digugat oleh para wakil komunitas di Diet. Di Zurich, mereka membentuk jemaat Italia di bawah Bernardino Ochino hingga pengusirannya pada tahun 1563, bergabung dengan jaringan eksil Italia yang mencakup Vermigli di Zurich, Curione di Basel dan Zanchi di Chiavenna, serta memulai integrasi ekonomi yang ditelusuri Bab B.II ke dalam sutra, perdagangan dan perbankan.
Peristiwa ini menunjukkan bagaimana hukum konfesional Konfederasi Lama bekerja pada batas-batasnya. Seorang penguasa yang terbelah tidak dapat menoleransi gereja baru di wilayah kekuasaan bersama. Namun, penguasa tersebut dapat memutuskan melalui prosedur, mengizinkan kepergian dengan membawa harta, dan menerima buntut yang dinegosiasikan, yang membedakan nasib orang-orang Locarno dari nasib umat Reformasi di Arth pada tahun 1655 atau umat Protestan di Valtellina pada tahun 1620. Hukum Swiss modern telah mengubah unsur-unsur penyelesaian tersebut menjadi hak-hak individu: kebebasan beragama berdasarkan Pasal 15 Konstitusi Federal, hak untuk meninggalkan negara berdasarkan Pasal 24 dan Pasal 12 Kovenan, serta jaminan hak milik berdasarkan Pasal 26. Pajak keluar (exit taxation) tetap ada sebagai penerus modern Abzug pada awal zaman modern, yang kini dibenarkan oleh perpajakan atas keuntungan yang telah terakumulasi dan dibatasi oleh asas legalitas dan proporsionalitas. Sejarah tahun 1555 juga menjelaskan suatu ciri yang langgeng dari pusat-pusat keuangan Swiss. Modal, keterampilan dan orang bergerak menuju kepastian hukum. Suatu yurisdiksi yang menawarkan aturan yang dapat diperkirakan, prosedur yang adil dan hak milik yang aman akan menarik mereka, baik mereka datang dari Locarno pada tahun 1555 maupun dari Milan empat abad kemudian. Bab B.II beralih ke apa yang dibangun orang-orang Locarno di Zurich dengan modal yang mereka bawa.
Dalam lima kalimat
Antara tahun 1530-an dan 1554, sebuah komunitas Reformasi terbentuk di Locarno di sekitar humanis Giovanni Beccaria dan keluarga-keluarga bangsawan dan warga kota Orelli, Muralto, Duno dan lainnya, bersama para eksil dari Milan dan Piemonte. Disputasi tahun 1549 dan pengakuan iman tahun 1554 membuat komunitas tersebut terlihat, setelah itu dua belas kanton penguasa, yang terbelah oleh iman dan terikat oleh Landfrieden Kedua tahun 1531, menyelesaikan sengketa tersebut dalam dua Diet di Baden melalui putusan arbitrase yang mewajibkan umat Reformasi menarik keyakinannya atau pergi. Pada 3 Maret 1555, lebih dari seratus orang Locarno berangkat melalui Mesolcina dan melintasi San Bernardino ke Zurich, tempat mereka tiba pada bulan Mei, menjual atau mengurus harta mereka dari jauh, menggugat denda dan perampasan, serta membentuk jemaat Italia di bawah Bernardino Ochino. Para eksil tersebut termasuk dalam jaringan Protestan Italia yang mencakup Vermigli di Zurich, Curione di Basel, Zanchi di Chiavenna dan jemaat-jemaat di Graubünden, dan kepergian mereka membuat Locarno kehilangan modal manusia dan finansial yang diperoleh Zurich. Peristiwa ini menggambarkan nilai prosedur, hak untuk pergi dan perlindungan hak milik bagi minoritas dan bagi modal, yang dijamin hukum Swiss modern melalui Pasal 15, 24, 26 dan 36 Konstitusi Federal dan yang menentukan syarat-syarat bagi orang dan aset untuk berpindah ke atau dari suatu pusat keuangan saat ini.
Catatan
- Pablo Crivelli, “Duno, Taddeo”, dalam Historisches Lexikon der Schweiz (HLS), versi tanggal 4 Agustus 2004, https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/010112 (kepergian pada 3 Maret 1555 bersama sekitar seratus orang Locarno lainnya, rute melalui Misox dan melintasi San Bernardino, tiba di Zurich pada bulan Mei 1555); Rosanna Janke dan Rodolfo Huber, “Locarno (comune)”, dalam Dizionario storico della Svizzera (DSS), versi tanggal 20 Desember 2022, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/002108/2022-12-20/ (“il 3.3.1555 oltre un centinaio di Locarnesi lasciarono la città diretti a Zurigo”). ↩
- Danièle Tosato-Rigo, “Protestantische Glaubensflüchtlinge”, HLS, versi tanggal 12 Desember 2014, https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/026884/2014-12-12/ (emigrasi tersebut diperingati dalam sebuah lukisan tahun 1655); Miriam Nicoli, “Muralto, Barbara”, DSS, versi tanggal 27 Januari 2026, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/062270/ (pengasingan tahun 1555 “sangat membentuk” identitas Reformasi Swiss dan menjadikan para tokohnya teladan iman dan pengorbanan). ↩
Hanya untuk informasi umum. Artikel ini bukan merupakan nasihat hukum atau pajak, tidak menggantikan nasihat atas kasus individual, dan tidak menimbulkan hubungan antara advokat dan klien. Artikel ini mencerminkan keadaan hukum per Oktober 2026.