Vermigli, Sozzini, dan lingkaran Italia di Zurich

Pada paruh kedua tahun 1550-an Zurich menjadi pusat utama ilmu pengetahuan Protestan Italia di Swiss di luar Jenewa dan Basel. Pietro Martire Vermigli, yang lahir di Firenze pada tahun 1499, telah menjadi prior para kanonik Agustinian di San Frediano di Lucca sejak Mei 1541 dan melarikan diri dari Italia pada tahun 1542, ketika Inkuisisi direorganisasi. Ia mengajar selama lima tahun di Kolese St Thomas di Strasbourg, memegang jabatan guru besar Regius dalam bidang teologi di Oxford sejak tahun 1547, dan kembali ke Strasbourg setelah Mary I memulihkan Katolisisme di Inggris.¹ Pada tahun 1556 ia menerima panggilan ke Zurich sebagai pengganti Konrad Pellikan, cendekiawan yang sama yang telah menasihati Beccaria pada awal tahun 1540-an, dan mengajar di sana hingga wafatnya pada 12 November 1562.² Loci communes karyanya, yang dihimpun dari tulisan-tulisannya dan diterbitkan pada tahun 1576, menjadi salah satu karya teologi Reformed yang paling luas digunakan pada akhir abad ke-16.

Dengan demikian, pada tahun-tahun setelah 1555 lingkaran Italia di Zurich mencakup seorang mantan vikaris jenderal ordo Kapusin, seorang mantan prior Agustinian yang merupakan salah satu teolog terkemuka dunia Reformed, seorang putra ahli hukum dari Siena yang meragukan ajaran Tritunggal, dan elite awam Locarno. Jangkauan intelektualnya lebih luas daripada jangkauan gereja Zurich secara keseluruhan. Para anggotanya berhubungan dengan orang-orang Italia di Jenewa, Basel, Grisons, Polandia, dan Transilvania. Jangkauan itu merupakan kekuatan bagi jemaat dan sekaligus risiko bagi kota tuan rumah, yang bertekad menjaga gerejanya bebas dari gagasan-gagasan antitrinitarian yang beredar di kalangan pengungsi Italia.

Dialogi XXX dan pengusiran tahun 1563

Risiko itu menjadi kenyataan pada tahun 1563. Ochino menerbitkan di Basel Dialogi XXX, kumpulan tiga puluh dialog tentang persoalan teologis, tanpa terlebih dahulu mengajukan karya itu kepada sensor otoritas Zurich.³ Dua di antara dialog itu menimbulkan kemarahan: satu tentang Tritunggal, yang dibaca para pengkritiknya sebagai antitrinitarian, dan satu tentang perkawinan, yang tampak membela poligami. Miguel Gotor, penulis entri dalam kamus biografi nasional Italia, mencatat bahwa Ochino menyajikan poligami sebagai sah hanya apabila seorang istri mandul dan sakit-sakitan. Dewan Zurich mengusirnya. Kamus sejarah menggambarkan tuduhan antitrinitarianisme itu sebagai barangkali tidak berdasar.⁴ Ochino, yang saat itu berusia pertengahan tujuh puluhan, meninggalkan Zurich, mula-mula pergi ke Polandia lalu ke Moravia, dan wafat di Austerlitz (Slavkov) antara akhir tahun 1564 dan awal tahun 1565.

Pengusiran Ochino mengakhiri fase paling menonjol jemaat Italia. Vermigli telah wafat pada bulan November 1562 dan Lelio Sozzini pada 14 Mei tahun yang sama.⁵ Saat itu keluarga-keluarga Locarno telah memulai proses integrasi ekonomi yang dalam dua atau tiga generasi membawa sebagian dari mereka ke lingkaran terkemuka kota itu. Jemaat itu, yang bertambah dengan kedatangan-kedatangan berikutnya dari Locarno, berlanjut di bawah pendeta-pendeta lain hingga akhir abad ke-16, sementara keluarga-keluarga terkemukanya diterima sebagai warga Zurich dan secara bertahap melebur dengan elite kota itu sendiri.⁶

Apa yang ditunjukkan oleh perkara Ochino

Perkara Ochino sering diceritakan sebagai kisah intoleransi teologis, dan memang demikian. Bagi sejarah hukum komunitas pengungsi, perkara ini juga menunjukkan suatu ciri struktural yang berulang pada periode-periode kemudian: negara tuan rumah yang menerima suatu komunitas asing memberikan otonomi kepadanya hanya dalam batas-batas ketertiban umumnya sendiri dan tetap memegang kewenangan untuk mencabut otonomi itu apabila para pemimpin komunitas melampaui batas yang ditetapkan oleh tuan rumah. Orang-orang Locarno meninggalkan Locarno karena kanton-kanton penguasa tidak mau menoleransi jemaat Reformed. Delapan tahun kemudian pendeta mereka sendiri diusir dari Zurich karena dewan Reformed tidak mau menoleransi pendapat-pendapatnya. Kebebasan beragama dalam pengertian modern, yakni hak individu terhadap negara, tidak ada di kedua tempat itu. Yang diperoleh para pengungsi di Zurich adalah perlindungan bagi suatu ortodoksi, bersama dengan peluang ekonomi yang menyertai keanggotaan dalam sebuah kota yang makmur.

Catatan

1. Chris Castaldo, “Peter Martyr Vermigli: The Forgotten Reformer”, Davenant Institute, 19 Agustus 2019, https://davenantinstitute.org/vermigli-forgotten-reformer/ (prior San Frediano sejak Mei 1541, pelarian pada tahun 1542, Strasbourg, Oxford sejak tahun 1547). Firenze sebagai tempat lahir. ↩
2. Castaldo, “Peter Martyr Vermigli” (di atas) (Zurich sejak tahun 1556 sebagai pengganti Conrad Pellican; wafat 12 November 1562); “Vermigli, Pietro Martire”, The Columbia Encyclopedia, edisi ke-6, melalui Encyclopedia.com, https://www.encyclopedia.com/people/philosophy-and-religion/protestant-christianity-biographies/pietro-martire-vermigli (guru besar di Zurich sejak tahun 1556 hingga wafatnya). ↩
3. Gotor, “Ochino, Bernardino” (di atas) (penerbitan di Basel tanpa izin terlebih dahulu dari dewan Zurich; “liceità, soltanto quando una donna fosse sterile e malaticcia”; “Morì ad Austerlitz in un giorno imprecisato tra la fine del 1564 e l'inizio del 1565”); Campi, “Ochino, Bernardino” (di atas) (Polandia, kemudian Moravia). Tanggal keputusan pengusiran (akhir November atau awal Desember 1563). ↩
4. Campi, “Ochino, Bernardino” (di atas) (“con l'accusa - forse infondata - di antitrinitarismo”). ↩
5. Castaldo, “Peter Martyr Vermigli” (di atas); Biagioni, “Sozzini, Lelio” (di atas) (“La morte sopraggiunse il 14 maggio 1562 all'età di trentasette anni”). ↩
6. Schaff, History of the Christian Church, vol. VIII, § 40 (di atas) (“The Italian congregation was enlarged by new fugitives from Locarno and continued to the end of the sixteenth century”; “The principal families of Duno, Muralto, Orelli, Pestalozzi, and others were received into citizenship, took a prominent position in the history of Zürich”). Sejarah jemaat Italia selanjutnya dibahas dalam Bab B.II. ↩

Hanya untuk informasi umum. Artikel ini bukan merupakan nasihat hukum atau pajak, tidak menggantikan nasihat atas kasus individual, dan tidak menimbulkan hubungan antara advokat dan klien. Artikel ini mencerminkan keadaan hukum per Oktober 2026.