Kappel: perang, kekalahan, dan batas-batas Reformasi kota

Aliansi-aliansi dan Perang Kappel Pertama

Antara 1525 dan 1531 pengaruh Zwingli meluas ke kebijakan luar negeri. Zurich, yang terisolasi dalam Konfederasi dan terancam dikeluarkan dari Diet, mencari sekutu di antara kota-kota Reformed lainnya. Antara 1527 dan 1530 Zurich menyepakati serangkaian Burgrechte, yakni “aliansi sipil Kristen”, dengan Konstanz, Bern, St. Gallen, dan kota-kota lain, yang oleh Historisches Lexikon der Schweiz (HLS) disajikan sebagai sarana yang memungkinkan Zurich keluar dari isolasinya. Bern, Basel, dan Schaffhausen menerima Reformasi pada 1528 dan 1529. Lima kanton Katolik di Swiss tengah, yaitu Luzern, Uri, Schwyz, Unterwalden, dan Zug, membentuk “Persatuan Kristen” mereka sendiri dan bersekutu dengan Raja Ferdinand dari Austria, saudara Habsburg dari Charles V. Konflik-konflik itu berpusat pada wilayah-wilayah kepenguasaan bersama yang diperintah secara bersama-sama oleh beberapa kanton, tempat pertanyaan mengenai agama mana yang harus berlaku tidak memiliki jawaban hukum yang jelas, dan pada biara St. Gallen, yang dianggap Zurich berada dalam lingkup perlindungannya.¹

Pada Juni 1529 Zurich berperang. Pasukannya maju ke Kappel di perbatasan dengan Zug, tempat mereka berhadapan dengan pasukan Katolik, tetapi sebelum pertempuran dapat terjadi, para mediator dari kanton-kanton netral merundingkan perdamaian. Peristiwa itu melahirkan legenda yang paling dicintai dalam budaya politik Swiss, Kappeler Milchsuppe: konon prajurit dari kedua kubu makan bersama dari sebuah panci besar berisi susu dan roti yang diletakkan di perbatasan, masing-masing pihak menyendok dari wilayahnya sendiri.² Perdamaian Kappel Pertama tertanggal 26 Juni 1529 menguntungkan pihak Reformed. Komunitas-komunitas di wilayah kepenguasaan bersama dapat menerima Reformasi melalui pemungutan suara mayoritas. Aliansi lima kanton dengan Ferdinand dibatalkan, dan para arbiter merobek dokumen aliansi itu di perkemahan pada pukul dua dini hari. Lima kanton itu juga harus membayar biaya perang, yang kemudian ditetapkan oleh para arbiter sebesar 2.500 mahkota. Kanton-kanton Katolik menolak membayar hingga Zurich memberlakukan embargo gandum pada 12 September 1529, setelah itu mereka membayar secara mengangsur pada musim gugur 1530.³

Penggunaan embargo gandum patut ditekankan. Kanton-kanton Swiss tengah bergantung pada gandum dari pasar Zurich dan dari wilayah Swabia di seberangnya, yang sampai kepada mereka melalui wilayah Zurich. Kendali atas pasokan ini merupakan senjata ekonomi, dan Zurich menggunakannya untuk menegakkan suatu kewajiban keuangan berdasarkan perjanjian damai. Ini merupakan contoh awal dari apa yang kini disebut sanksi ekonomi.

Blokade dan Perang Kappel Kedua

Perdamaian tahun 1529 tidak menyelesaikan konflik yang mendasarinya. Zurich dan Zwingli menafsirkannya sebagai izin untuk memajukan Reformasi di wilayah-wilayah kepenguasaan bersama dan mendesak kanton-kanton Katolik agar mengizinkan khotbah injili juga di wilayah mereka sendiri. Pada Mei 1531 Zurich dan Bern memberlakukan blokade gandum dan garam terhadap lima kanton itu dalam upaya memaksa mereka menerima khotbah semacam itu. Blokade itu menyengsarakan penduduk kanton-kanton pegunungan tanpa menghasilkan akibat politik yang dikehendaki. Sebaliknya, blokade itu mendorong mereka berperang. Pada 11 Oktober 1531 sebuah pasukan lima kanton, yang berjumlah sekitar tujuh ribu orang, menyerang di Kappel. Zurich memobilisasi pasukannya dengan lambat, dan hanya sekitar dua ribu prajuritnya yang berada di medan pertempuran. Mereka dikalahkan telak. Sekitar lima ratus orang gugur, di antaranya Zwingli, yang mendampingi pasukan sebagai pendeta lapangan, dan jenazahnya dibakar oleh pihak pemenang sebagai jenazah seorang bidah. Kekalahan kedua menyusul di Gubel dekat Menzingen, tempat sebuah pasukan Reformed disergap dalam serangan malam pada 24 Oktober dan kehilangan sekitar enam ratus orang.⁴ Di antara mereka yang gugur di Kappel terdapat Eberhard von Reischach, suami kepala biara terakhir Fraumünster.

Strategi yang berujung di Kappel telah dikritik sejak abad ke-16. Penggunaan pasokan gandum sebagai tuas kebijakan keagamaan mengubah suatu ketergantungan ekonomi menjadi penyebab perang. Strategi itu juga menyingkapkan batas-batas kekuatan Zurich: kota itu memiliki pasar dan uang, tetapi tidak memiliki kekompakan militer dan dukungan politik di pedesaannya sendiri untuk melancarkan perang agama melawan lawan-lawan yang bertekad kuat. Banyak kawula pedesaan kurang antusias terhadap perang yang tampaknya melayani ambisi kota dan para pengkhotbahnya.

Perdamaian Kappel Kedua dan batas-batasnya

Perdamaian Kappel Kedua, yang disepakati dengan Zurich pada 16 November dan disegel pada 20 November 1531, dengan perjanjian tersendiri untuk Bern di Bremgarten pada 24 November, membalikkan keuntungan yang diperoleh pada 1529. Setiap kanton harus dibiarkan tanpa gangguan dalam keyakinannya di dalam wilayahnya sendiri, dan tuntutan Zurich atas khotbah injili di lima kanton itu ditolak. Di wilayah-wilayah kepenguasaan bersama, komunitas-komunitas Reformed dapat kembali ke iman lama dan minoritas Katolik memperoleh hak untuk beribadah dan membentuk paroki, sementara hak untuk memberlakukan Reformasi melalui pemungutan suara mayoritas dihapuskan. Zurich harus membubarkan aliansi-aliansi barunya, menyerahkan salinan Perdamaian Pertama miliknya, mengembalikan biaya perang yang telah diterimanya pada 1530, dan memberikan ganti rugi kepada Zug atas gereja-gereja yang rusak dalam perang.⁵ Biara St. Gallen dipulihkan, sehingga berakhirlah ekspansi Zurich ke arah timur. Helmut Meyer menyimpulkan bahwa perdamaian itu membentuk peta konfesional Swiss selama berabad-abad dan bahwa perpecahan yang ditimbulkannya menghambat kebijakan luar negeri bersama dan perkembangan internal Konfederasi hingga abad ke-18.⁶

Di dalam Zurich, kekalahan itu menimbulkan perhitungan politik. Ketika komunitas-komunitas pedesaan mengajukan tuntutan kepada kota, dewan menyetujuinya dalam suatu perjanjian antara kota dan pedesaannya, yang dikenal sebagai Kappelerbrief, yang telah disunting dalam kumpulan sumber hukum Swiss.⁷ Pada pokoknya, dewan berjanji untuk berkonsultasi dengan pedesaan sebelum memulai perang atau aliansi dan menyanggupi bahwa para pengkhotbah akan membatasi diri pada firman Allah dan tidak mencampuri urusan duniawi. Peran politik yang telah dimainkan Zwingli, sebagai penasihat dalam dewan-dewan inti dan arsitek aliansi, tidak akan terulang. Pada 9 Desember 1531 dewan memanggil Heinrich Bullinger yang berusia dua puluh tujuh tahun, bekas guru di Kappel yang telah melarikan diri ke Zurich dari kota asalnya, Bremgarten, untuk menggantikan Zwingli. Bullinger bersikeras pada kebebasan mimbar untuk menegur otoritas, tetapi ia menerima bahwa gereja tidak akan mengarahkan kebijakan. HLS mencatat bahwa pengaruh politiknya terbatas dan bahwa setelah 1531 Zurich mengambil posisi defensif dalam politik Konfederasi.⁸ Ia memimpin gereja Zurich selama empat puluh empat tahun. Penyelesaian yang dirundingkannya dengan dewan, yakni gereja yang berkhotbah secara bebas dan menyerahkan pemerintahan kepada dewan, bertahan hingga berakhirnya Ancien Régime.

Catatan

1. HLS, “Zurich (canton)”, “La Réforme et l’Eglise d’Etat” (Meinrad Suter), https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/007381/2017-08-24/, tentang “combourgeoisies chrétiennes” tahun 1527–1530. HLS, “Kappelerkriege” (Helmut Meyer), https://hls-dhs-dss.ch/textes/d/D8903.php. ↩
2. HLS, “Kappelerkriege” (Helmut Meyer), sebagaimana di atas; “Kappel Abbey”, Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Kappel_Abbey, yang menempatkan panci itu di perbatasan kanton antara Zurich dan Zug. ↩
3. Zecherle, pengantar untuk “Erster Kappeler Landfrieden (26. Juni 1529)”, Europäische Religionsfrieden Digital, http://diglib.hab.de/content.php?dir=edoc%2Fed000227&distype=optional&metsID=edoc_ed000227_erster_kappeler_landfriede_einleitung&xml=einleitungen%2Ferster_kappeler_landfriede_einleitung.xml&xsl=einleitungen%2Feinleitung.xsl. ↩
4. “Second War of Kappel”, Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Second_War_of_Kappel. HLS, “Kappelerkriege” (Helmut Meyer), sebagaimana di atas, untuk blokade Mei 1531, jumlah pasukan, korban, pembakaran jenazah Zwingli “als Ketzer”, dan pertempuran di Gubel. ↩
5. Andreas Zecherle, pengantar untuk “Zweiter Kappeler Landfrieden (20./24. November 1531)”, Europäische Religionsfrieden Digital, https://diglib.hab.de/content.php?dir=edoc%2Fed000227&distype=optional&metsID=edoc_ed000227_zweiter_kappeler_landfriede_einleitung&xml=einleitungen%2Fzweiter_kappeler_landfriede_einleitung.xml&xsl=einleitungen%2Feinleitung.xsl. ↩
6. HLS, “Kappelerkriege” (Helmut Meyer), sebagaimana di atas. ↩
7. Perjanjian itu disunting sebagai “Vertrag zwischen Stadt und Landschaft Zürich (Kappelerbrief)” dalam Sammlung Schweizerischer Rechtsquellen, ZH NF I/1/3, no. 151, https://rechtsquellen.sources-online.org/ZH_NF_I_1_3/SSRQ_ZH_NF_I_1_3_151. ↩
8. “Second War of Kappel”, Wikipedia, sebagaimana di atas, tentang pelariannya ke Zurich pada 21 Oktober 1531. HLS, “Bullinger, Heinrich”, https://hls-dhs-dss.ch/textes/d/D10443.php, untuk pemanggilan pada 9 Desember 1531, kegiatan mengajar Bullinger di Kappel dari 1523 hingga 1529, dan pengaruh politiknya yang terbatas. ↩

Hanya untuk informasi umum. Artikel ini bukan merupakan nasihat hukum atau pajak, tidak menggantikan nasihat atas kasus individual, dan tidak menimbulkan hubungan antara advokat dan klien. Artikel ini mencerminkan keadaan hukum per Oktober 2026.