Locarno: wilayah kekuasaan bersama dan komunitas Protestannya

Wilayah kekuasaan dua belas kanton

Locarno menjadi bagian Swiss melalui penaklukan. Keluarga Rusca, yang memegang kota itu dan wilayahnya sebagai fief dari para adipati Milan, kehilangan kekuasaan mereka ketika pasukan Konfederasi menduduki Locarnese pada 1503. Setelah pertempuran Novara pada 1513, bangsa Swiss memperoleh benteng kota itu dari Raja Louis XII dari Prancis. Perdamaian Fribourg tahun 1516, yang disepakati setelah kekalahan di Marignano, secara resmi menyerahkan seluruh Locarnese kepada Konfederasi.¹ Wilayah itu tidak digabungkan ke dalam satu kanton pun. Wilayah itu menjadi salah satu dari empat “ennetbirgische Vogteien”, wilayah-wilayah kekuasaan di seberang pegunungan (Lugano, Mendrisio, Locarno, dan Vallemaggia), yang diperintah bersama oleh dua belas kanton yang telah menjadi anggota Konfederasi pada saat penaklukan. Seorang bailif (Landvogt, balivo), yang dipilih untuk masa dua tahun secara bergiliran oleh kanton-kanton yang berdaulat, menjalankan yurisdiksi perdata dan pidana atas nama mereka dan setiap tahun menyampaikan pertanggungjawaban keuangannya kepada sebuah sindikat para utusan Diet di Baden.²

Pengaturan konstitusional ini menentukan nasib kaum Protestan Locarno. Di sebuah wilayah kekuasaan bersama, persoalan keagamaan diputuskan oleh mayoritas kanton yang berdaulat, karena tidak ada satu kanton pun yang dapat menyelesaikannya sendiri. Setelah Perang Kappel Kedua pada 1531, yang membuat Zurich kalah dan Zwingli tewas, Perdamaian Kappel Kedua membebaskan setiap kanton untuk mengatur agama di wilayahnya sendiri. Namun perdamaian itu mengizinkan komunitas-komunitas Reformed di wilayah-wilayah kekuasaan bersama untuk kembali kepada iman lama dan melindungi minoritas Katolik di sana. Di antara dua belas kanton berdaulat atas wilayah-wilayah kekuasaan Italia, Orte Katolik memegang mayoritas, sehingga Diet di Baden menjadi forum tempat masa depan keagamaan Locarno akan diputuskan.³

Locarno sendiri adalah kota yang cukup penting. Kota itu terletak di jalur-jalur perdagangan penting yang menghubungkan Lombardia dengan kota-kota Swiss dan Jerman, mengimpor serealia dan garam dari selatan, dan mengekspor kayu serta ternak dalam jumlah besar ke utara melalui Danau Maggiore.⁴ Masyarakatnya didominasi oleh kaum bangsawan lama, capitanei, sekelompok keluarga yang sejak Abad Pertengahan Tinggi memegang hak-hak atas kota itu, benteng-bentengnya, dan tanah-tanah di sekitarnya. Keluarga Orelli, yang tercatat di Locarno sejak abad ke-12 dan kemungkinan merupakan keturunan bangsawan Lombardia da Besozzo, menguasai lima belas dari dua puluh satu kursi di dewan pieve Locarno pada 1365. Mereka memegang jabatan podestà Brissago dari 1342 hingga 1798 dan menjalankan fungsi-fungsi administratif turun-temurun di lembah Blenio.⁵ Keluarga Muralto mengambil nama mereka dari sebuah benteng di Muralto, yang diberikan sebagai fief oleh uskup Como pada 1191 atau 1192 dan dihancurkan sekitar 1380. Mereka juga termasuk capitanei dan memegang sebagian benteng serta tanah yang luas di kawasan itu.⁶ Keluarga Appiani, garis keturunan bangsawan lain di kota itu, telah melahirkan seorang bendahara kerajaan di Milan, Giovanni Battista Appiani (w. 1540), menantu Ludovico Borromeo, dan seorang pemungut pajak untuk Locarno pada awal abad ke-16.⁷

Keluarga-keluarga ini memiliki cakrawala luas masyarakat dagang Lombardia: Milan, Como, Bergamo, dan Venesia adalah pasar alami mereka, dan beberapa di antara mereka memadukan pendapatan dari tanah dengan perdagangan, kedokteran, atau hukum. Aloisio Orelli, yang kelak mendirikan cabang keluarga di Zurich, membeli sebuah apotek di Locarno pada 1541 dan berdagang. Di antara sesama buangannya, Giovanni Muralto adalah seorang dokter dan ahli bedah, Martino Muralto seorang ahli hukum, dan Taddeo Duno telah belajar kedokteran dan seni liberal di Basel dan Pavia.⁸ Perpaduan kedudukan sosial, kemampuan baca-tulis, hubungan dagang, dan sejumlah kekayaan bergerak ini akan sangat berarti ketika mereka harus memulai lagi di sebelah utara Pegunungan Alpen.

Giovanni Beccaria dan terbentuknya jemaat Reformed

Reformasi sampai ke Locarno melalui seorang guru sekolah. Giovanni Beccaria, yang lahir pada 1508 atau 1511, kembali ke Locarno pada 1535 setelah menjalani sebagian pendidikan imam di Roma dan pada 1536 diangkat memimpin sekolah Latin di biara Fransiskan San Francesco.⁹ Sekitar 1539 ia mulai menaruh minat pada Alkitab dan tulisan-tulisan para Reformator. Ia menjalin hubungan dengan para teolog Zurich Konrad Pellikan dan Heinrich Bullinger, dan di bawah pengaruhnya sekelompok orang Locarno mulai berkumpul untuk mempelajari Alkitab dan mempertanyakan ajaran tentang Misa. Komunitas itu tumbuh hingga sekitar dua ratus anggota dan pada awalnya bergerak secara rahasia karena takut akan Inkuisisi.¹⁰

Jemaat itu menghimpun beberapa unsur elite Locarno. Anggota-anggota keluarga Muralto memeluk Reformasi setelah 1535 dan bergabung dengan keluarga-keluarga setempat lainnya serta para buangan dari Milan dan Piemonte. Setelah Beccaria, kepemimpinan jemaat beralih kepada Taddeo Duno dan Martino Muralto.¹¹ Duno, yang lahir pada 1523 dari sebuah keluarga bangsawan kuno Locarno yang berasal dari Ascona, berada di bawah pengaruh Beccaria sejak muda dan kemudian belajar di Basel dari 1545 hingga 1547 dan di Pavia pada 1547 dan 1548, tempat ia meraih gelar doktornya.¹² Aloisio Orelli dikenang dalam tradisi keluarganya sebagai salah seorang pendiri komunitas Protestan di kota itu. Perpecahan keagamaan membelah keluarga-keluarga itu sendiri: sementara anggota keluarga Muralto yang Protestan pergi ke pembuangan, Galeazzo Muralto tetap Katolik dan menjabat sebagai imam agung Locarno dari 1528 hingga 1557.¹³

Dengan demikian, Reformasi awal di Locarno merupakan gerakan kaum terkemuka dan warga kota terpelajar, yang di dalamnya kaum perempuan memainkan peran menonjol dan yang sejak awal berkiblat ke Zurich. Korespondensi Bullinger mendokumentasikan hubungan itu: surat pertama Taddeo Duno kepadanya bertanggal 9 Agustus 1549, hanya beberapa hari setelah disputasi yang menentukan pada musim panas itu.¹⁴ Orientasi komunitas itu kepada Zurich untuk bimbingan teologis sangat bermakna: orientasi itu menjelaskan mengapa Zurich merasa memiliki tanggung jawab khusus terhadap para buangan pada 1555 dan mengapa para buangan itu sendiri memilih Zurich sebagai tujuan mereka.

Disputasi tahun 1549 dan keputusan-keputusan Diet tahun 1554

Ketegangan dengan rohaniwan Katolik meningkat selama tahun 1540-an. Pada 1547 Beccaria menghapuskan Misa harian di sekolahnya. Pada 5 Agustus 1549 sebuah disputasi resmi berlangsung di benteng Landvogt, dan di sana Beccaria menyatakan bahwa ia hanya akan menerima ajaran Gereja sejauh ajaran itu sesuai dengan Alkitab. Ia ditangkap, dibebaskan karena tekanan publik, dan pada 1550 meninggalkan Locarno menuju Misox, lembah Mesolcina di wilayah Liga Kelabu.¹⁵ Taddeo Duno turut serta dalam disputasi itu di pihak Beccaria dan kemudian mencatat jalannya dalam De persequutione adversus Locarnenses, yang dicetak pada 1602.¹⁶

Tahun-tahun berikutnya menyaksikan pengetatan secara bertahap. Pada 1550 Diet Baden menegaskan kembali larangan komunitas Reformed di wilayah-wilayah kekuasaan bersama milik dua belas kanton. Komunitas Locarno lalu secara resmi menyatakan diri Katolik sambil tetap menjalankan iman Reformed secara pribadi.¹⁷ Duno, yang berpraktik sebagai dokter di Asso dekat Como, dilaporkan kepada Inkuisisi pada 1551 dan kembali ke Locarno pada 1553. Persoalan itu akhirnya diselesaikan dalam dua Diet di Baden pada Juli dan November 1554, yang menjatuhkan ultimatum kepada kaum Protestan Locarno: mereka harus kembali kepada iman Katolik atau meninggalkan wilayah itu.¹⁸ Menurut uraian Persekutuan Gereja-Gereja Protestan di Eropa, 120 orang menyatakan bahwa mereka akan tetap setia pada pengakuan iman mereka.¹⁹

Bagi Zurich, keputusan itu merupakan kekalahan politik. Melalui perantaraan Beccaria, kota-kota Reformed Bern, Schaffhausen, dan Zurich telah berjanji untuk membela orang-orang Locarno, tetapi mereka tidak dapat mencegah putusan Diet. Zurich menerima hasil itu dan memberikan perlindungan kepada para buangan.²⁰ Keputusan itu membawa konsekuensi di luar Swiss: pengusiran itu mendapat gaung luas dalam opini Eropa pada masa itu dan konon dibahas di Diet Augsburg tahun 1555, sidang yang menghasilkan perdamaian agama di Kekaisaran.²¹

Kaum perempuan Locarno dan keberangkatan Maret 1555

Pada Maret 1554 semua penduduk Locarno diwajibkan mengaku dosa dan menerima komuni menurut ritus Katolik, sementara mereka yang secara terbuka menganut iman Reformed diwajibkan menarik kembali keyakinannya atau menghadapi pembuangan. Pada Januari 1555 nunsius kepausan Ottaviano Riverta (della Rovere), uskup Terracina, mengundang para pengkhotbah Dominikan untuk mengembalikan penduduk kepada iman Katolik. Setelah sebuah khotbah Dominikan tentang transubstansiasi, Lucia Bellò, yang dikenal sebagai guru Protestan di kota itu, meminta debat berdasarkan Kitab Suci dengan nunsius dan menghadap kepadanya bersama Barbara Muralto, Caterina Appiani, Caterina dan Elisabetta Rosalini, serta Chiara Toma. Mereka semua menegaskan kembali keyakinan mereka. Barbara Muralto, Lucia Bellò, dan Caterina Appiani masing-masing didenda lima puluh crown dan diancam dengan penyitaan harta mereka. Setelah hampir dua tahun perundingan, yang di dalamnya komunitas buangan dan Bullinger turut campur, dakwaan penghujatan dicabut dan denda-denda itu dikurangi.²²

Episode itu menunjukkan dua ciri komunitas tersebut yang kelak penting di Zurich. Kaum perempuan termasuk anggota-anggotanya yang paling teguh, dan beberapa di antara mereka, sebagai janda atau kepala rumah tangga, kemudian muncul dalam catatan-catatan Zurich sebagai pelaku ekonomi yang mandiri. Selain itu, komunitas itu telah belajar memanfaatkan hubungan-hubungannya: surat-surat kepada Bullinger, campur tangan Zurich di Diet, dan perundingan panjang tentang denda merupakan latihan pertama dalam jenis advokasi lintas Alpen yang kelak dikerahkan oleh para pedagang buangan itu bagi perdagangan mereka.

Pada 3 Maret 1555 kaum Reformed Locarno meninggalkan kota mereka. Historisches Lexikon der Schweiz (HLS) menyebut lebih dari seratus orang Locarno yang berangkat menuju Zurich. Biografi Taddeo Duno dalam karya yang sama menggambarkan kepergiannya bersama sekitar seratus orang lain melalui Mesolcina dan melintasi celah San Bernardino, sedangkan sebuah uraian gereja yang baru menyebut jumlah total pengungsi dari Locarno sekitar dua ratus orang.²³ Perbedaan angka itu mencerminkan kenyataan bahwa para buangan tidak bepergian sebagai satu kelompok, bahwa sebagian melanjutkan perjalanan ke Basel, Bern, atau Graubünden, dan bahwa yang lain menyusul pada bulan-bulan berikutnya. Bagi Locarno, keberangkatan itu merupakan kehilangan yang permanen. Keberangkatan itu mengakhiri kehadiran Reformed di kota itu selama berabad-abad, karena komunitas Reformed baru muncul kembali di kawasan itu pada akhir abad ke-19. Pada Februari 2017 Locarno bergabung dengan jaringan “Kota-Kota Reformasi Eropa” milik Persekutuan Gereja-Gereja Protestan di Eropa, sementara Castello Visconteo kini menampung pameran tetap tentang sejarah Protestantisme di Locarnese.²⁴

Catatan

1. Historisches Lexikon der Schweiz (HLS), edisi bahasa Italia, Janke dan Huber, “Locarno (comune)” (sebagaimana dikutip di atas). Tentang kampanye-kampanye Italia dan Marignano, lihat Bagian A buku ini. ↩
2. HLS, edisi bahasa Italia, André Holenstein, “Baliaggi comuni”, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/009817/. Holenstein menggambarkan wilayah-wilayah kekuasaan bersama sebagai unsur politik-teritorial keempat Konfederasi Lama, di samping tiga belas kanton, wilayah-wilayah sekutu, dan wilayah-wilayah protektorat. ↩
3. Wikipedia (bahasa Jerman), “Reformation und Gegenreformation in der Schweiz”, https://de.wikipedia.org/wiki/Reformation_und_Gegenreformation_in_der_Schweiz. Tentang Perdamaian Kappel Kedua dan konsekuensi ekonominya bagi Zurich, lihat Bab B.I. ↩
4. HLS, edisi bahasa Italia, Janke dan Huber, “Locarno (comune)” (sebagaimana dikutip di atas). ↩
5. HLS, edisi bahasa Italia, Rodolfo Huber dan Martin Illi, “Orelli”, versi 3 Mei 2017, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/020179/2017-05-03/. ↩
6. Wikipedia (bahasa Inggris), “Muralto family”, https://en.wikipedia.org/wiki/Muralto_family, yang merangkum artikel keluarga dalam HLS. ↩
7. HLS, edisi bahasa Italia, “Appiani”, versi 2 Agustus 2001, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/023486/2001-08-02/. ↩
8. Wikipedia (bahasa Inggris), “Aloisio Orelli”, https://en.wikipedia.org/wiki/Aloisio_Orelli, yang mengutip H. Schulthess, Die von Orelli von Locarno und Zürich (1941); “Martino Muralto”, https://en.wikipedia.org/wiki/Martino_Muralto. ↩
9. Wikipedia (bahasa Jerman), “Giovanni Beccaria (Reformator)”, https://de.wikipedia.org/wiki/Giovanni_Beccaria_(Reformator). ↩
10. Persekutuan Gereja-Gereja Protestan di Eropa, “Reformation Cities of Europe: Locarno”, https://reformation-cities.org/cities/locarno/. Inkuisisi Romawi direorganisasi oleh Paus Paulus III pada 1542. ↩
11. Wikipedia (bahasa Inggris), “Barbara Muralto”, https://en.wikipedia.org/wiki/Barbara_Muralto, yang mengutip Ferdinand Meyer, Die evangelische Gemeinde in Locarno, ihre Auswanderung nach Zürich und ihre weitern Schicksale (1836), dan Eidgenössische Abschiede. ↩
12. HLS, edisi bahasa Italia, Pablo Crivelli, “Duno, Taddeo”, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/010112/. ↩
13. Wikipedia (bahasa Inggris), “Aloisio Orelli” dan “Muralto family” (keduanya sebagaimana dikutip di atas). ↩
14. Museum Nasional Swiss, blog, “The Protestants of Locarno”, Februari 2024, https://blog.nationalmuseum.ch/en/2024/02/the-protestants-of-locarno/. ↩
15. Wikipedia (bahasa Jerman), “Giovanni Beccaria (Reformator)” (sebagaimana dikutip di atas). ↩
16. HLS, edisi bahasa Italia, Crivelli, “Duno, Taddeo” (sebagaimana dikutip di atas). ↩
17. HLS, edisi bahasa Italia, Janke dan Huber, “Locarno (comune)” (sebagaimana dikutip di atas); Wikipedia (bahasa Inggris), “Barbara Muralto” (sebagaimana dikutip di atas). ↩
18. HLS, edisi bahasa Italia, Crivelli, “Duno, Taddeo” (sebagaimana dikutip di atas). ↩
19. Persekutuan Gereja-Gereja Protestan di Eropa, “Reformation Cities of Europe: Locarno” (sebagaimana dikutip di atas). ↩
20. Persekutuan Gereja-Gereja Protestan di Eropa, “Reformation Cities of Europe: Locarno”, https://reformation-cities.org/cities/locarno/: “Auf Vermittlung Beccarias versprachen die reformierten Städte Bern, Schaffhausen und Zürich, den Locarnesern beizustehen” dan “Am 3. März 1555 brach die Hälfte der Bevölkerung Locarnos auf ins Exil, das ihnen in Zürich gewährt wurde.” HLS, edisi bahasa Italia, “Locarno (comune)”, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/002108/2022-12-20/: “Nel 1554 la Dieta di Baden impose perciò agli evangelici l’abiura o l’esilio.” Jalannya perundingan secara rinci didokumentasikan dalam Eidgenössische Abschiede. ↩
21. Persekutuan Gereja-Gereja Protestan di Eropa, “Reformation Cities of Europe: Locarno” (sebagaimana dikutip di atas). Blog Museum Nasional Swiss (sebagaimana dikutip di atas) juga mencatat bahwa pengusiran itu menimbulkan banyak tanggapan dan tingkat ketidakpercayaan antarkonfesi yang tinggi di antara anggota Konfederasi. ↩
22. Wikipedia (bahasa Inggris), “Barbara Muralto” (sebagaimana dikutip di atas). Ejaan nama nunsius itu dalam sumber-sumber bervariasi antara Riverta, Raverta, dan della Rovere. ↩
23. HLS, edisi bahasa Italia, Janke dan Huber, “Locarno (comune)” (sebagaimana dikutip di atas); HLS, edisi bahasa Italia, Crivelli, “Duno, Taddeo” (sebagaimana dikutip di atas); Nathalie Dürmüller, “Migranten von einst: reformierte Tessiner im Zürcher Exil”, ref.ch, 5 Oktober 2016, https://www.ref.ch/news/migranten-von-einst-wie-reformierte-tessiner-im-exil-fuss-fassten/. ↩
24. Città di Locarno, “Locarno Città europea della Riforma”, https://www.locarno.ch/it/locarno-citta-europea-della-riforma. ↩

Hanya untuk informasi umum. Artikel ini bukan merupakan nasihat hukum atau pajak, tidak menggantikan nasihat atas kasus individual, dan tidak menimbulkan hubungan antara advokat dan klien. Artikel ini mencerminkan keadaan hukum per Oktober 2026.