Saudagar dan negara: Constaffel, Saffran, dan Meisen

Revolusi tahun 1336 diarahkan terhadap suatu oligarki pedagang, tetapi para pedagang tetap memiliki akses ke kekuasaan melalui saluran-saluran baru. Para pedagang jarak jauh yang lolos dari pembersihan masuk ke dalam Constaffel bersama para ksatria. Para pedagang regional, yaitu pemilik toko yang menjual rempah-rempah, kain, besi dan barang-barang kecil, membentuk inti gilda zur Saffran, sedangkan perdagangan anggur mendominasi gilda zur Meisen.¹ Ketiga badan ini menjadi rumah kelembagaan bagi elite niaga Zurich. Hubungan mereka dengan negara merupakan benang merah yang menghubungkan tatanan gilda abad pertengahan dengan pusat keuangan di kemudian hari.

Saffran: gilda para pemilik toko

Saffran menempati urutan pertama di antara gilda-gilda dalam urutan kedudukan. Anggotanya semula adalah para Krämer, pedagang eceran yang menjual barang-barang impor. Nama gilda itu sendiri, yang diambil dari rempah termahal, menunjukkan orientasi internasional perdagangan mereka.² Prasasti pada rumah gildanya menyebut pemiliknya pada tahun 1418 sebagai perkumpulan para pembuat ikat pinggang dan pedagang, suatu pengingat bahwa Saffran juga mencakup para perajin yang membuat aksesori dari logam dan kulit.³ Sebagai perantara alami antara perdagangan jarak jauh dan konsumen lokal, para anggotanya merupakan kelompok yang paling langsung terdampak oleh regulasi pasar, bea dan mata uang kota. Neraca Saffran pada abad ke-18, dengan portofolio pinjaman yang besar kepada komunitas-komunitas pedesaan, menunjukkan bagaimana kekayaan gilda semacam itu pada masa itu telah beralih dari perdagangan ke kredit.

Meisen: anggur, penginapan dan Münsterhof

Meisen menempati urutan kedua. Anggota aslinya adalah para pedagang anggur, pemilik penginapan, pembuat pelana dan pelukis. Di antara usaha-usaha anggur, sumber-sumber menyebut penyaji anggur, penjaja anggur dan pengangkut anggur, serta para makelar.⁴ Anggur termasuk komoditas utama yang diperdagangkan di pasar Zurich, di samping gandum, garam dan besi, dan juga merupakan salah satu sumber utama pendapatan tidak langsung kota. Oleh karena itu, gilda yang menguasai distribusinya menempati posisi strategis antara perdagangan dan fiskus.⁵ Rumah gilda bergaya barok di Münsterhof, yang selesai dibangun pada tahun 1757, menandakan kekayaan dan ambisi gilda itu pada abad ke-18. Pada abad ke-19 rumah gilda itu menjadi tempat jam standar resmi kota, yang menjadi acuan penyetelan jam-jam di Zurich, dan Gottfried Keller termasuk di antara pengunjung kafenya. Pada abad ke-20 rumah gilda itu menerima Winston Churchill pada bulan September 1946 dan Ratu Elizabeth II pada bulan April 1980.

Dari pemerintahan perajin ke pemerintahan pedagang dan pemilik rente

Kecenderungan jangka panjang dalam hubungan antara para pedagang dan negara sangat jelas. Untuk awal zaman modern, Otto Sigg telah mengukurnya. Di Dewan Kecil, para perajin merupakan 40 persen anggota pada tahun 1637 dan hanya 6 persen pada tahun 1790, sementara para pemilik rente naik dari 36 menjadi 58 persen dan para pedagang dari 20 menjadi 36 persen. Di Dewan Besar, porsi para perajin turun dari 50 persen menjadi sekitar 17 persen dalam periode yang sama. Dari 135 kepala negara, Standeshäupter, yang menjabat antara tahun 1601 dan 1798, hanya empat belas orang yang merupakan perajin, sedangkan delapan puluh lima orang adalah pemilik rente dan tiga puluh empat orang pedagang.⁶ Historisches Lexikon menyimpulkan bahwa, setelah wafatnya Brun, para perajin-pedagang dan para pedagang semakin mendominasi pelaksanaan kekuasaan politik yang sesungguhnya. Menurut uraiannya, monopolisasi usaha-usaha ekspor melayani kepentingan korporatif suatu oligarki pedagang.⁷

Proses ini telah dimulai jauh sebelum tahun 1519. Kebebasan memilih gilda yang diberikan pada tahun 1498 memungkinkan para pedagang dan pemilik rente masuk ke dalam gilda-gilda kerajinan dan mewakilinya.⁸ Dengan cara ini, konstitusi gilda, yang secara formal memberikan separuh kekuasaan kepada para perajin, menjadi sarana bagi suatu elite niaga dan pemilik modal untuk memerintah kota. Praktik pemilihan mencerminkan hal ini. Pemilihan gilda mensyaratkan sumpah untuk memilih yang paling bijaksana dan terbaik, tetapi catatan-catatan melaporkan penyuapan melalui jamuan dan hadiah serta manuver untuk mendiskualifikasi pesaing. Pada tahun 1582 seorang ketua gilda yang baru terpilih, Beat Hirzel, diberhentikan karena manipulasi pemilihan. Sebuah skandal pemilihan di gilda zur Waag pada tahun 1629 membuat dua anggota keluarga Leu kehilangan hak untuk dipilih dan sebelas anggota biasa dipenjarakan dengan roti dan air selama tiga hari.⁹

Konsekuensinya bagi hubungan antara para pedagang dan negara bermata dua. Di satu sisi, elite pedagang Zurich tidak memerlukan organisasi politik tersendiri untuk membela kepentingannya: elite itu sendirilah pemerintahnya. Bea, kebijakan jalan dan jembatan, mata uang serta diplomasi kota diputuskan oleh orang-orang yang sendiri merupakan pedagang dan pemilik rente atau bersekutu erat dengan mereka. Ketika para pedagang akhirnya membentuk suatu badan tersendiri pada tahun 1662, yaitu Kaufmännisches Direktorium, badan itu merupakan organisasi semiresmi yang mengambil alih tugas-tugas publik seperti jalan, jembatan dan layanan pos.¹⁰ Di sisi lain, para pedagang memerintah dalam suatu kerangka korporatif yang mewajibkan mereka berbagi jabatan dengan para ketua gilda, mengupayakan konsensus gilda mereka, bergiliran menjabat setiap setengah tahun dan memperbarui sumpah mereka kepada komunitas warga. Elite pedagang Zurich memang berkuasa, tetapi elite itu menjalankan kekuasaannya secara kolegial dan tidak pernah dapat sepenuhnya melupakan bahwa kewenangannya bertumpu pada gilda-gilda. Perpaduan dominasi niaga dan pengekangan korporatif itu membentuk budaya politik tempat pusat keuangan modern kelak tumbuh.

Catatan

1. Historisches Lexikon der Schweiz (HLS), “Kaufleute” (Martin Illi), https://hls-dhs-dss.ch/articles/016380/2016-03-23/, tentang pengorganisasian para pedagang regional “in Zürich hauptsächlich in den Zünften zur Safran und zur Meisen”. ↩
2. Otto Sigg, “Zunftherrlichkeit” (1986), https://www.zuerich-geschichte.info/pdfs/Zunftherrlichkeit.pdf; Monica Seidler-Hux, “Die Zürcher Zünfte”, Zentralbibliothek Zürich, April 2024, https://www.zb.uzh.ch/en/fokus/beitrag/die-zurcher-zunfte. ↩
3. Penanda sejarah di Zunfthaus zur Saffran, https://www.hmdb.org/m.asp?m=259179. ↩
4. Zunft zur Meisen, “Zunfthaus”, https://www.meisen.ch/zunfthaus; Zunfthaus zur Meisen, “History”, https://www.zunfthaus-zur-meisen.ch/en/zunfthaus-zur-meisen/history/; mengenai usaha-usaha anggur, lihat Wikipedia, “Brunsche Zunftverfassung”, https://de.wikipedia.org/wiki/Brunsche_Zunftverfassung, dikutip sebagai orientasi. ↩
5. HLS, “Ungeld” (Anne-Marie Dubler), versi 23 Juli 2015, https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/026199/: Ungeld adalah “eine Verbrauchs- und Umsatzsteuer auf Wein und anderen geistigen Getränken”, dan hukum kota mencantumkan bea dan Ungeld bersama-sama sebagai “diese beiden wichtigsten Einnahmen des spätmittelalterlichen Stadthaushalts”. HLS, “Zürich (Gemeinde)”, https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/000171/2015-01-25/, menyebut anggur di antara barang-barang pasar regional. ↩
6. Otto Sigg, “Zunftherrlichkeit” (1986), https://www.zuerich-geschichte.info/pdfs/Zunftherrlichkeit.pdf. ↩
7. HLS, “Brun’sche Zunftrevolution” (Martin Illi), https://hls-dhs-dss.ch/textes/d/D30735.php; HLS, “Zürich (Gemeinde)”, bagian “Wirtschaft”, https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/000171/2015-01-25/. ↩
8. HLS, “Villes corporatives” (Anne-Marie Dubler), https://hls-dhs-dss.ch/textes/f/F9917.php. ↩
9. Otto Sigg, “Zunftherrlichkeit” (1986), https://www.zuerich-geschichte.info/pdfs/Zunftherrlichkeit.pdf. ↩
10. HLS, “Kaufleute” (Martin Illi), https://hls-dhs-dss.ch/articles/016380/2016-03-23/. ↩

Hanya untuk informasi umum. Artikel ini bukan merupakan nasihat hukum atau pajak, tidak menggantikan nasihat atas kasus individual, dan tidak menimbulkan hubungan antara advokat dan klien. Artikel ini mencerminkan keadaan hukum per Oktober 2026.