Uang, mata uang logam, dan kredit di Zurich akhir abad pertengahan — ikhtisar dan ringkasan
Seorang pengunjung masa kini yang berjalan dari Paradeplatz menyusuri Bahnhofstrasse akan melewati, dalam jarak beberapa ratus meter, kantor pusat bank terbesar di negara ini, gedung kantor cabang Bank Nasional Swiss (SNB), serta deretan bank privat, manajer aset, dan perusahaan trust. Pengunjung yang sama, ketika menyeberangi Münsterbrücke menuju Fraumünster, berdiri di tempat uang pertama kali dicetak di Zurich di bawah kewenangan sebuah biara kerajaan. Sedikit lebih jauh, di Niederdorf, terdapat rumah di Brunngasse 8, tempat sebuah keluarga Yahudi yang meminjamkan uang kepada para bangsawan dan kota-kota menghiasi aulanya dengan lambang-lambang kebangsawanan sekitar tahun 1330. Ketiga tempat ini menggambarkan lengkung perjalanan bab ini. Sebelum ada bank dalam pengertian modern apa pun, Zurich telah mengenal pencetakan uang beserta keuntungannya, kredit beserta persoalan moralnya, pemberi pinjaman beserta kerentanannya, serta utang publik sebagai instrumen kekuasaan politik.
Bab ini menguraikan sistem moneter Zurich pada akhir Abad Pertengahan, larangan bunga menurut hukum kanonik dan bentuk-bentuk hukum yang tetap memungkinkan aliran kredit, serta para pemberi pinjaman yang bekerja di pinggiran persemakmuran Kristen. Selanjutnya bab ini beralih ke keuangan kota itu sendiri: pajak, anuitas, gadai, dan, menjelang akhir abad ke-15, uang pensiun dan upah prajurit yang menjadikan para anggota Konfederasi peserta dalam politik keuangan kekuatan-kekuatan besar Eropa. Bab ini ditutup menjelang Reformasi, sekitar tahun 1519, ketika Huldrych Zwingli mulai berkhotbah di Grossmünster dan ketika hubungan antara uang, hati nurani, dan negara akan segera didefinisikan ulang (lihat Bagian B). Bab A.II membahas kerangka konstitusional kota gilda yang ditetapkan oleh Rudolf Brun pada tahun 1336, sedangkan jalur-jalur perdagangan yang membawa perak, kain, dan para pedagang ke Sungai Limmat merupakan pokok bahasan Bab A.III. Keduanya diandaikan di sini dan hanya disebut sejauh berkaitan langsung dengan uang.
Bagi pembaca yang menaruh minat pada pusat keuangan masa kini, periode ini penting karena tiga alasan. Pertama, periode ini menanamkan di Zurich kebiasaan memperlakukan persoalan moneter sebagai urusan ketertiban umum, yang diawasi oleh dewan kota dan dituangkan dalam perjanjian dengan otoritas-otoritas tetangga. Bank Nasional Swiss dan monopoli federal atas pencetakan uang adalah keturunan jauh dari kebiasaan itu. Kedua, bentuk-bentuk kredit tanah pada akhir Abad Pertengahan, terutama Gült dan kemudian Schuldbrief, bertahan hingga masuk ke dalam Kitab Undang-Undang Hukum Perdata Swiss (CC) dan masih membentuk praktik hipotek di Swiss. Ketiga, kota pada akhir Abad Pertengahan belajar menggunakan utang sebagai instrumen kekuasaan teritorial: Zurich membeli dan menebus wilayah-wilayah kebangsawanan dengan uang pinjaman dan uang yang dihimpun, dan dengan demikian menjadi sebuah negara. Sejarah ini juga merupakan pengingat, yang tidak nyaman tetapi perlu, bahwa para pemberi pinjaman profesional pertama di kota ini adalah orang-orang Yahudi yang dipajaki, ditoleransi, dihapus piutangnya, dibunuh, dan akhirnya diusir. Ingatan tentang komunitas tersebut baru kembali ke perhatian publik dalam beberapa dekade terakhir.
Kesimpulan
Zurich pada akhir Abad Pertengahan hidup dalam dunia dengan banyak jenis mata uang logam, sedikit bank, dan kredit yang merasuk ke mana-mana. Hak pencetakan uang beralih dari Fraumünster ke kota melalui sewa pada tahun 1364, melalui pencetakan secara mandiri sejak tahun 1418, dan melalui pengukuhan kerajaan pada tahun 1425. Pencetakan uang dikoordinasikan dengan otoritas-otoritas tetangga melalui konvensi mata uang sejak tahun 1344 dan diawasi melalui kantor-kantor penukaran uang publik sejak tahun 1335. Larangan riba menurut hukum kanonik membentuk wujud yang diambil oleh kredit. Rentenkauf, yang dilegitimasi oleh Paus Martinus V pada tahun 1425, menjadi instrumen utama pembiayaan jangka panjang. Dalam bentuk Gült yang dijamin dengan tanah, instrumen ini menyebar ke seluruh daerah pedesaan, tempat ia bertahan hingga abad ke-19 dan, dalam bentuk yang telah diubah, hingga masuk ke dalam Kitab Undang-Undang Hukum Perdata.
Pemberian pinjaman berbunga secara terbuka diserahkan kepada kelompok-kelompok di pinggiran komunitas Kristen. Komunitas Yahudi Zurich, yang kekayaan dan keilmuannya terekam dalam lukisan-lukisan di Brunngasse 8 dan dalam Zürcher Semak, membiayai para bangsawan, kota-kota, dan kota Zurich sendiri sebelum dihancurkan pada tahun 1349. Komunitas kedua, yang diterima kembali pada tahun 1354 dengan syarat-syarat yang menguntungkan, dikenai pajak yang berat dan diusir pada tahun 1436. Orang-orang Lombardia dan Cahorsin memainkan peran serupa pada abad ke-13 dan ke-14 dan menghilang ketika penukaran uang dan kredit gadai diambil alih oleh lembaga-lembaga publik.
Kota itu sendiri menjadi pelaku keuangan terpenting di wilayahnya. Kota memajaki harta warganya, yang dicatat dalam buku-buku pajak sejak tahun 1357, menjual dan membeli anuitas, serta memberikan pinjaman dengan jaminan melalui bendaharanya. Kota memperoleh wilayahnya melalui serangkaian gadai, terutama Kabupaten Kyburg, yang dibeli seharga 8.750 gulden pada tahun 1424 dan diperoleh kembali pada tahun 1452 dengan jumlah gadai baru sebesar 17.000 gulden. Sejak tahun 1470-an, uang pensiun dan upah prajurit membawa emas asing ke kota dan ke keluarga-keluarga terkemukanya, melahirkan kelas baru wirausahawan militer, dan, melalui karier serta kejatuhan Hans Waldmann, menyingkap bahaya politik dari uang asing. Pada tahun 1519, kondisi moneter, hukum, dan politik bagi pusat keuangan di kemudian hari telah tersedia: mata uang berdaulat yang dikoordinasikan dengan negara-negara tetangga, sistem kredit tanah yang dijamin dengan dokumentasi publik, otoritas publik yang terbiasa meminjamkan dan meminjam, serta perdebatan yang hidup tentang moralitas uang.
Dalam lima kalimat
1. Percetakan uang Zurich, yang didasarkan pada hak istimewa kerajaan yang dipegang oleh Fraumünster sejak sekitar tahun 1045, beralih ke kota melalui sewa pada tahun 1364, melalui pencetakan atas nama kota sendiri sejak tahun 1418, dan melalui pengukuhan kerajaan pada tahun 1425, dengan kota mengoordinasikan mata uangnya dengan negara-negara tetangga melalui konvensi mata uang sejak tahun 1344.
2. Larangan riba menurut hukum kanonik menyalurkan kredit jangka panjang ke dalam Rentenkauf dan Gült, yaitu anuitas yang dijamin dengan tanah dan dapat ditebus pada tingkat sekitar 5 persen, yang dinyatakan sah oleh Paus Martinus V pada tahun 1425 dan bertahan dalam hukum kredit tanah Swiss hingga zaman modern.
3. Pemberian pinjaman berbunga secara terbuka, dengan suku bunga hingga 43⅓ persen yang mencerminkan pinjaman gadai kecil dan ketidakpastian hukum, merupakan usaha orang-orang Yahudi, Lombardia, dan Cahorsin. Di antara mereka terdapat komunitas Yahudi Zurich, yang dikenang dalam lukisan-lukisan di Brunngasse 8 dan yang dibantai pada tahun 1349, diterima kembali pada tahun 1354, dan diusir pada tahun 1436.
4. Kota itu sendiri menjadi pelaku keuangan terkemuka di wilayahnya, dengan memajaki harta, menjual dan membeli anuitas, memberikan pinjaman melalui bendaharanya, dan memperoleh wilayahnya melalui gadai seperti Kabupaten Kyburg, yang dibeli seharga 8.750 gulden pada tahun 1424.
5. Sejak Perang Burgundia hingga Marignano dan Perdamaian Abadi tahun 1516, uang pensiun dan upah prajurit dari kekuatan-kekuatan asing membawa emas dan ketergantungan politik ke Zurich, sehingga memicu perdebatan tentang moralitas uang yang membuka jalan bagi Reformasi.
Hanya untuk informasi umum. Artikel ini bukan merupakan nasihat hukum atau pajak, tidak menggantikan nasihat atas kasus individual, dan tidak menimbulkan hubungan antara advokat dan klien. Artikel ini mencerminkan keadaan hukum per Oktober 2026.