Pfalz di Lindenhof dan kehadiran raja

Istana kerajaan di atas fondasi Romawi

Raja-raja pada awal dan puncak Abad Pertengahan memerintah dengan berkelana. Karena tidak memiliki ibu kota tetap, mereka berpindah bersama istana mereka dari satu tempat ke tempat lain, menginap di kota-kota keuskupan, biara-biara kerajaan, dan istana-istana. Istana-istana semacam itu, palatia atau sedes regiae, adalah tempat kedudukan pemerintahan yang dirancang secara representatif dan pusat-pusat administratif tempat raja menjalankan urusan ketika ia hadir dan tempat para pejabat kerajaan berkediaman ketika ia tidak ada.¹ Di Zurich, istana itu berdiri di Lindenhof, di dalam kawasan benteng Romawi akhir. Penggalian menyingkap fondasi sebuah bangunan monumental yang ditafsirkan sebagai istana Karoling. Penggalian tahun 2008 kemudian menyingkap dinding-dinding dan lantai-lantai bangunan istana dari abad kesembilan maupun abad kesebelas.²

Pemilihan Lindenhof bukanlah kebetulan. Tembok-tembok Romawi menawarkan kawasan berpagar yang sudah jadi di lokasi pertahanan terbaik di kota itu, yang menguasai sungai dan tempat-tempat pendaratan. Dengan demikian, istana Karoling melanjutkan, dalam bentuk baru, fungsi benteng Romawi sebagai tempat kedudukan kekuasaan publik di penyeberangan Sungai Limmat. Sejarawan Thomas Zotz mencirikan Zurich sebagai situs istana Salia di atas basis Karoling, dalam sebuah kajian yang judulnya mengutip deskripsi Zurich pada abad ke-12 sebagai “kota paling mulia di Swabia”.³

Raja-raja dan adipati-adipati di Lindenhof

Setelah kemunduran dinasti Karoling, Zurich menjadi bagian dari kadipaten Swabia, yang muncul pada awal abad kesepuluh. Pertempuran Winterthur pada 919, di mana Adipati Burchard II dari Swabia mengalahkan Raja Rudolf II dari Burgundia, mengakhiri ekspansi Burgundia ke arah timur dan mengukuhkan Zurich sebagai salah satu pusat utama kadipaten Swabia.⁴ Dalam konteks kadipaten inilah koin-koin pertama dicetak di Zurich. Menurut MoneyMuseum, Adipati Hermann dari Swabia adalah yang pertama mencetak koin di Zurich atas nama raja Jerman, dengan memproduksi denarius perak sekitar 929.⁵ Uraian yang sama mencatat bahwa pada 853 Zurich masih terlalu tidak penting untuk memerlukan koinnya sendiri.

Kunjungan-kunjungan kerajaan ke Zurich tercatat sejak pertengahan abad kesepuluh dan meningkat tajam di bawah Heinrich III pada abad kesebelas.⁶ Heinrich III tinggal di Zurich enam kali antara 1045 dan 1055 dan memperluas istana menjadi sebuah kediaman dengan aula bertingkat dua dan sebuah kapel.⁷ Di bawah raja-raja Salia, Zurich menjadi tempat bagi urusan kekaisaran yang berarti lebih dari sekadar regional: sidang-sidang kekaisaran (diet) diselenggarakan di sana, termasuk sebuah majelis pada Pentakosta 1052, dan pada Natal 1055 pertunangan Heinrich IV muda dirayakan di sana.⁸ Kadang-kadang dikatakan bahwa aula Heinrich III dibangun dengan meniru istana di Goslar, kediaman favorit dinasti Salia di Sachsen.⁹

Kehadiran kerajaan membawa serta arus orang, barang, dan uang. Seorang raja yang berkelana bersama istananya memerlukan makanan, pakan ternak, penginapan, kain, kuda, dan jasa, demikian pula para uskup, abas, bangsawan, dan utusan yang menyertainya. Setiap kunjungan merupakan lonjakan permintaan yang terpusat, yang dapat ditanggapi oleh produsen dan pedagang setempat. Bukan kebetulan bahwa pemberian hak pasar, hak tol, dan hak pencetakan uang kepada abbes Fraumünster, yang dibahas pada bagian berikutnya, terjadi pada masa pemerintahan Heinrich III, tamu kerajaan yang paling sering mengunjungi kota itu. Dengan demikian, periode Pfalz memperkuat fungsi komersial Zurich dan memberinya tempat dalam geografi politik Kekaisaran yang jauh melampaui ukurannya.

Pada abad ke-12, setelah Zurich kehilangan fungsinya sebagai situs istana kerajaan, Uskup Otto dari Freising, paman Friedrich Barbarossa dan salah satu sejarawan paling terpelajar pada Abad Pertengahan, masih menggambarkannya sebagai kota paling mulia di Swabia, nobilissimum Sueviae oppidum.¹⁰ Otto juga melaporkan sebuah inskripsi di atas gerbang kota: Nobile Turegum multarum copia rerum, “Zurich yang mulia, kaya akan kelimpahan banyak hal”.¹¹ Ungkapan itu menjadi semboyan kota dalam cetakan-cetakan awal zaman modern, di antaranya gravir karya Conrad Meyer dan Johann Meyer pada abad ke-17 yang menjadikannya judul.¹² Sulit membayangkan epigraf yang lebih tepat untuk sebuah buku tentang pusat keuangan. Kelimpahan yang dirayakan di gerbang Zurich abad ke-12 adalah kelimpahan barang-barang yang dibawa ke pasar. Kini kota itu dikenal karena kelimpahan modal. Namun, citra dirinya tetap sama: sebuah kota yang kemuliaannya terletak pada melimpahnya apa yang melewatinya.

Catatan

1. Historisches Lexikon der Schweiz (HLS), “Pfalzen” (Thomas Zotz), https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/009835/2010-09-28/. ↩
2. HLS, “Zürich (Gemeinde)” (Andreas Motschi), https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/000171/2015-01-25/: “Auf dem Lindenhof freigelegte Fundamente eines Monumentalbaus sind als Reste eines karolingischen Pfalzgebäudes zu deuten”; Stadt Zürich, Archäologie, “Lindenhof”, https://www.stadt-zuerich.ch/de/stadtleben/stadtportraet/zuerichs-geschichte/archaeologie/stadt/ausgrabungen-bauuntersuchungen/lindenhof.html. ↩
3. Thomas Zotz, “Turegum nobilissimum Sueviae oppidum. Zürich als salischer Pfalzort auf karolingischer Basis”, Frühmittelalterliche Studien 36 (2002), hlm. 337–354, catatan bibliografis di FreiDok plus, Universität Freiburg, https://freidok.uni-freiburg.de/data/3355. ↩
4. HLS, “Zürich (Kanton)”, bagian tentang periode Karoling dan pasca-Karoling (Renata Windler), https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/007381/2017-08-24/, mengenai “Schlacht bei Winterthur 919”. ↩
5. MoneyMuseum Zürich, “Zürcher Geldgeschichte”, https://www.moneymuseum.com/de/for-sunflower/zuercher-geldgeschichte-117. Tahun 929 dicantumkan dalam uraian populer ini; kronologi pencetakan koin Zurich yang paling awal dibahas dalam literatur numismatik dan diuraikan dalam Bab A.IV. ↩
6. HLS, “Pfalzen” (Thomas Zotz), https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/009835/2010-09-28/, mengenai kunjungan-kunjungan kerajaan yang terkonfirmasi sejak sekitar pertengahan abad kesepuluh dan peningkatannya di bawah Heinrich III, yang kemungkinan memerintahkan pembangunan kembali istana. ↩
7. HLS, “Zürich (Gemeinde)” (Andreas Motschi), https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/000171/2015-01-25/. ↩
8. “Geschichte der Stadt Zürich”, Wikipedia (bahasa Jerman), https://de.wikipedia.org/wiki/Geschichte_der_Stadt_Z%C3%BCrich, yang menyebut majelis Pentakosta 1052 di bawah Heinrich III dan pertunangan Heinrich IV pada Natal 1055. Tanggal-tanggal ini mengikuti itinerarium kerajaan sebagaimana direkonstruksi dalam literatur. ↩
9. “Geschichte der Stadt Zürich”, Wikipedia (bahasa Jerman), https://de.wikipedia.org/wiki/Geschichte_der_Stadt_Z%C3%BCrich, yang melaporkan bahwa Heinrich III konon membangun sebuah aula istana dengan meniru Goslar. ↩
10. HLS, “Zürich (Gemeinde)”, https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/000171/2015-01-25/: “Nach dem Verlust der Funktion als Pfalzort beschrieb Otto von Freising in der Mitte des 12. Jahrhunderts Zürich immer noch als vornehmste Stadt Schwabens”; rumusan Latinnya dicantumkan dalam judul karya Zotz (di atas) dan dalam “Zürich”, Mittelalter-Lexikon, https://www.mittelalter-lexikon.de/wiki/Z%C3%BCrich. ↩
11. “Zürich”, Mittelalter-Lexikon, https://www.mittelalter-lexikon.de/wiki/Z%C3%BCrich, yang mengaitkan dengan Otto dari Freising (1158) laporan tentang inskripsi gerbang “Nobile Turegum multarum copia rerum”. Bagian ini biasanya ditempatkan dalam Gesta Friderici, buku I. ↩
12. Conrad Meyer, Nobile Turegum multarum copia rerum (sekitar 1675), didigitalkan di e-rara, https://www.e-rara.ch/zuz/doi/10.3931/e-rara-53414; Johann Meyer, Nobile Turegum Multarum copia rerum. Zu Gott mein Hoffnung (antara 1655 dan 1712), e-rara, https://www.e-rara.ch/zuz/content/structure/14561476. ↩

Hanya untuk informasi umum. Artikel ini bukan merupakan nasihat hukum atau pajak, tidak menggantikan nasihat atas kasus individual, dan tidak menimbulkan hubungan antara advokat dan klien. Artikel ini mencerminkan keadaan hukum per Oktober 2026.